القواعد والفوائد — الجزء ١، الصفحة ٢٨٢

قاعدة ( 96 ) : قد وقع التعبد المحض في مواضع لا يكاد يهتدى فيما إلى العلة

قاعدة ( 96 ) : قد وقع التعبد المحض في مواضع لا يكاد يهتدى فيما إلى العلة

استعجل الحل قبل وقته فعورض بنقيض مقصوده . وألحق به الجاهل

مع الدخول ( 1 ) ، لتوغله في الاستعجال في مظنة البقاء .

ولو جنت ( 2 ) الزوج ، وقلنا بأن الحادث يفسخ به ففيه وجه

بمنعها الفسخ .

أما هدم المستأجر الدار ، فالأصح أنه لا فسخ فيه ، للمعارضة ،

ولأنه سبب إدخال النقص على نفسه .

ولو أوصى للقاتل قبل الجرح أو بعده ، ففيه وجه ، والفرق ،

فيرث إذا تقدمت الجراحة الوصية دون العكس .

ولو قتلت نفسها قبل الدخول لم يسقط المهر ، بخلاف ما لو قتلها

سيدها .

قاعدة [ 96 ]

قد وقع التعبد المحض في مواضع لا يكاد يهتدى فيها إلى العلة .

كالبداءة بظاهر الذراع وباطنه في الوضوء ، وكالجريدتين إن لم

تعلل بدفع العذاب ما دامت خضراء ، وكرمي الجمرات ، والنهي

عن بيع الطعام حتى يكال أو يوزن ، فكونه لا يكتفى به في المكيال

لو قلنا به تعبد ، وإذن الواهب في قبض ما بيد الموهوب ومضي زمان

( 1 ) انظر : السيد المرتضى / الانتصار : 107 ، والعلامة الحلي / تحرير الأحكام : 2 / 14 . ( 2 ) في ( ك ) حنث . ويحتمل : جبت ، أي جبت ذكر الزوج ، وهي مسألة ذكرها السيوطي في الأشباه والنظائر من فروع هذه القاعدة . وفيه قول للشافعية بمنعها من الفسخ . انظر : الأشباه والنظائر : 170 .