القواعد والفوائد — الجزء ١، الصفحة ٢٦١

فائدة دقيقة : لغز شعري من قبيل الشرط اللغوي

فالزائدة ، نحو قولنا : قبل قبل قبله رمضان والموصولة تقديرها : الذي

استقر قبل قبله رمضان ، ويكون الاستقرار في ( قبل ) الذي بعد ما هو

قبلها ( 1 ) . وتقدير التكرة الموصوفة : قبل شئ استقر قبل قبله رمضان ،

فيكون الاستقرار العامل في الظرف الكائن بعدها ( 2 ) صفة لها .

الثاني : أن هذه القبلات والبعدات ظروف زمان ، مظروفاتها

الشهور ها هنا ، ففي كل قبل ) أو ( بعد ) شهر هو المستقر فيه . مع

أن اللغة تقبل غير هذه المظروفات ، لان القاعدة أنا إذا قلنا : قبله

رمضان ، احتمل أن يكون شوالا ، فان رمضان قبله ، واحتمل

أن يكون يوما واحدا من شوال ، فان رمضان قبله ، لصدق قولنا :

رمضان قبل العيد حقيقة ، لكن يجب هنا كون المظروف شهرا ،

للسياق ، ولضرورة الضمير في ( قبله ) العائد إلى الشهر المسؤول

عنه . إلا أن يتجوز في الشهر ببعضه ، تسمية للجزء باسم الكل . إلا

أن الفتوى هنا مبنية على الحقيقة .

هذا تقرير ( قبله ) الأخير المصحوب بالضمير . وأما ( قبل )

المتوسط فليس معه ضمير يضطرنا إلى ذلك ، بل علمنا أن مظروفه

شهر بالدليل العقلي ، لان رمضان إذا كان قبل قبل الشهر المسؤول

عنه وتعين أن أحد القبلين - وهو الذي أضيف إلى الضمير - مظروفه

شهر ، تعين أن مظروف القبل المتوسط شهر أيضا ، لأنه ليس بين

شهرين من جميع الشهور أقل من شهر ، فيصدق عليه أنه قبل شهر

وبعد شهر ، بل لا يوجد بين شهرين عربيين إلا شهر ، فلذلك تعين

أن مظروف هذه الظروف شهور تامة . وأما شهور القبط فان أيام

( 1 ) في الفروق : 1 / 65 : صلتها . ( 2 ) في الفروق : 1 / 65 : بعد ما .