القواعد والفوائد — الجزء ١، الصفحة ٢٥٢

قاعدة ( 83 ) : تعريف الانشاء ، والفرق بينه وبين الخبر

الحال الحاضر لما كان الامهال يؤدي إلى هذا الاخلال .

سلمنا ، لكن المراد بالأعدل ظاهرا ، وقد يسعى في تحصيل الاعدل

أيضا ظاهرا ، ولو زورا ، فان العصمة إذا ارتفعت اتسع المجال .

فالمحذور لازم . ولان من القضايا ما يمكن فيها تكثير الشهود وتبديلهم ،

كالشهادة على بيع معين ، فإنه يمكن أن يحضر جماعة ( فيأتي ببعضهم ) ( 1 )

ثم يسعى لاكمال الباقي . أو على إقرار ، فيسعى لسماع الاقرار ثانيا

وثالثا ، وذلك ممكن في الكثرة والأعدلية .

قاعدة [ 83 ]

الانشاء هو : القول الذي يوجد به مدلوله في نفس الامر ( 2 ) .

فقولنا : ( يوجد به مدلوله ) ، احتراز من الخبر ، فإنه تقرير

لا إيجاد . وقولنا : ( يوجد ) المراد به الصلاحية للايجاد ، فلو

صدر الانشاء من سفيه أو ناقص الأهلية لم يخرج عن كونه إنشاء ،

لصلاحية اللفظ لذلك ، وإنما امتنع تأثيره لأمر خارج . وقولنا : ( في

نفس الامر ) ليخرج به العقد المكرر ، فإنه قول صالح لايجاد مدلوله

ظاهرا ولا يسمى انشاء ، لعدم الايجاد في نفس الامر .

ومن قال بالكلام النفسي ، ( 3 ) قال : إن إنشاء السبية ،

والشرطية ، والمانعية ، بل الأحكام الخمسة ، قائمة بذات الله تعالى ،

ثم أنه تعالى لما انزل الكتاب دالا على ما قام بذاته زيد في الحد

( 1 ) في ( ك ) : فيأبى بعضهم . ( 2 ) انظر : القرافي / الفروق : 1 / 21 . ( 3 ) انظر المصدر السابق : 1 / 49 .