القواعد والفوائد — الجزء ١، الصفحة ٢٤٨

فائدة : موارد الاشتراك والافتراق بين الشهادة والرواية الصور التي يقع فيها لبس بينهما

ومن إخباره عن كلام معين . والأقوى التعدد في الموضعين .

الثالثة : المقوم من حيث أنه منصوب لتقويمات لا نهاية لها ، فهو

رواية ، ومن أنه إلزام لمعين ( فلا يتعداه ) ( 1 ) .

الرابعة : القاسم من حيث نصبه لكل قسمة ، ومن حيث التعين

في كل قضية .

الخامسة : المخبر عن عدد الركعات أو الأشواط ، من أنه لا يخبر

عن الزام حكم لمخلوق بل للخالق سبحانه وتعالى ، فهو كالرواية ، ومن أنه الزام لمعين لا يتعداه .

السادسة : المخبر بالطهارة أو النجاسة ، يرد فيه الشبهان ( 2 ) .

ويمكن الفرق بين قوله : طهرته ، ونجسته ، لاستناده إلى الأصل

هناك ، وخلافه في الاخبار بالنجاسة . أما لو كان في ملكه فلا شك

في القبول .

السابعة : المخبر عن دخول الوقت .

الثامنة : المخبر عن القبلة .

التاسعة : الخارص .

والأقرب في هذه الخمسة الاكتفاء بالواحد إلا في الاخبار بالنجاسة ،

لو ( كان ملكه ) ( 3 ) ، إلا أن تكون يده ثابتة عليه بإذن المالك :

أما المفتي فلا خلاف في أنه لا يعتبر فيه التعدد ، وكذا الحاكم ،

لأنه ناقل عن الله عز وجل إلى الخلق فهو كالراوي . ولأنه وارث

( 1 ) زيادة من ( ح ) . ( 2 ) في ( ح ) : الشهادة ، وفي ( م ) : الشبهات ، والصواب ما أثبتناه ، والمعنى : أنه يرد فيه شبه الرواية وشبه الشهادة . ( 3 ) زيادة من ( ك ) .