القواعد والفوائد — الجزء ١، الصفحة ١٩٥

فائدة : في حديث رفع الخطأ والنسيان والاكراه والموارد التي وقع فيها ارتفاع الحكم ، وارتفاع الاثم

( من نام عن صلاة ، أو نسيها ، فليصلها إذا ذكرها ) ( 1 ) .

وقد يقع النسيان والخطأ في المنهيات عنها لذواتها ، وهو ثلاثة أقسام :

الأول : ما لا يتعلق بالغير ، كمن نسي فأكل طعاما نجسا ، أو جهل

كون هذا خمرا فشربه . وهذا أيضا يرتفع فيه الحكم والاثم ، لان الحد

- مثلا - للزجر ، وذلك إنما يكون مع الذكر .

الثاني : ما يتعلق بالغير ، كمن أكل ما أودعه نسيانا أو مخطئا ،

فالمرفوع هنا الاثم والمؤاخذة بالتعزير ، وإن كان عليه الضمان .

الثالث : ما يتعلق بحق الله وحق العباد ، كالقتل خطأ أو نسيانا ،

أو الافطار في الصوم المتعين ، وهذا كالثاني فتجب الكفارة والدية .

وربما جعل هذا من ( 2 ) خطاب الوضع ، كوجوب القيمة على النائم

المتلف ، والصبي والمجنون ، وإن لم يتصور فيهم تكليف . ومثله الوطئ

بالشبهة ، ويمين الناسي . وفي حنث الجاهل نظر ، كما لو حلف على ترك

شئ في وقت معين ، ففعله جاهلا به والأقرب العدم ، للحديث ( 3 ) .

( 1 ) أورده بهذا اللفظ الغزالي في / المستصفى : 2 / 5 ( الطبعة الأولى ) وانظر : سنن ابن ماجة : 1 / 228 ، باب 10 من أبواب الصلاة ، حديث : 698 ، وسنن النسائي : 1 / 294 ، باب 53 من أبواب المواقيت ، وصحيح الترمذي : 1 / 289 ، باب 15 من أبواب الصلاة ، حديث : 1 ( باختلاف في اللفظ ) . ( 2 ) في ( ح ) زيادة : باب . ( 3 ) لعله يقصد به حديث الرفع عما لا يعلم ، فقد قال رسول الله صلى الله عليه وآله : ( رفع عن أمتي تسعة أشياء : الخطأ ، والنسيان ، وما أكرهوا عليه ، وما لا يعلمون . . . ) . انظر : الحر العاملي / وسائل الشيعة : 11 / 295 ، باب 56 من أبواب جهاد النفس ، حديث : 1 ، 3 .