القواعد والفوائد — الجزء ١، الصفحة ١٩١

فرعان : أحدهما : يمكن التخيير بين الواجب والندب إذا كان التخيير بين جزء وكل

فرعان : أحدهما : يمكن التخيير بين الواجب والندب إذا كان التخيير بين جزء وكل

في ضمنه المشترك ، وقد حرم بالنهي .

لا يقال : ينتقض بالأختين ، والام ، والبنت ، فإنه منهي عن

التزويج بأيتهما شاء ( 1 ) .

فنقول : التحريم هنا ليس على التخيير ، لأنه إنما يتعلق بالمجموع

عينا لا بالمشترك بين الافراد ، ولما كان المطلوب أن لا تدخل ماهية المجموع

في الوجود ، وعدم الماهية يتحقق بعدم جزء من اجزائها ، أي الاجزاء

كان ، فأي أخت تركها خرج عن عهدة النهي عن المجموع ، لا لأنه

نهي عن القدر المشترك ، بل لان الخروج عن عهدة المجموع يكفي فيه

فرد من أفراد ذلك المجموع ، ويخرج عن العهدة بواحدة لا بعينها .

وكذا نقول في خصال الكفارة لما وجب ( 2 ) المشترك حرم ترك الجميع ،

لاستلزامه ترك المشترك ، فالمحرم ترك الجميع لا واحدة بعينها من الخصال .

فلا يوجد نهي على هذه الصورة إلا وهو متعلق بالمجموع لا بالمشترك ،

وكيف لا يكون كذلك ، ومن ( 3 ) المحال العقلي أن يفعل فرد من نوع ،

أو جزئي من كلي مشترك ، ولا يفعل ذلك المشترك المنهي عنه ؟ ؟ لاشتمال

الجزئي على الكلي بالضرورة ، وفاعل الأخص فاعل الأعم ، فلا يخرج

عن العهدة في النهي إلا بترك كل فرد .

فرعان : أحدهما : يمكن التخيير بين الواجب والندب إذا كان

التخيير بين جزء وكل ، لابين أمور متبائنة ، وذلك كتخيير النبي صلى

الله عليه وآله في قيام الليل بين الثلث ، والنصف ، والثلثين ( 4 ) . وتخيير

( 1 ) أورد هذا الاشكال وأجاب عنه القرافي في / الفروق 2 / 6 - 7 . ( 2 ) في ( أ ) زيادة : القدر . ( 3 ) في ( أ ) : لأنه من . ( 4 ) قال تعالى في سورة المزمل : 1 - 4 : ( يا أيها المزمل قم الليل إلا قليلا نصفه أو انقص منه قليلا أو زد عليه ورتل القرآن ترتيلا ) . قال بعض العلماء : خيره الله تعالى بين الثلث والنصف والثلثين . انظر : القرافي / الفروق : 2 / 9 .