القواعد والفوائد — الجزء ١، الصفحة ١٨٩

فصل : الواجب على الكفاية له شبه بالنفل هل أن الاتيان بفرض الكفاية أفضل من فرض العين ؟

قاعدة ( 53 ) : معنى الواجب

فصل : الواجب على الكفاية له شبه بالنفل هل أن الاتيان بفرض الكفاية أفضل من فرض العين ؟

قاعدة [ 53 ]

الواجب : ما يذم تاركه شرعا لا إلى بدل .

ويطلق على ما لابد منه وإن لم يتعقبه الذم . ويبنى عليه :

نية الصبي في تمرينه ( 1 ) الوجوب . وإن استعمله ( 2 ) في الطهارة

الكبرى هل يلحقه حكم الاستعمال ؟ وأن طهارته الواقعة في الصبي مجزية

حتى لو بلغ لم يجب إعادتها . وأن صلاته في أول الوقت صحيحة ، فلو

بلغ لم يعدها . والأصح وجوب الإعادة في الموضعين ( 3 ) . وأنه لو

غسل ميتا أو صلى عليه هل يعتد به ؟ والأصح عدم الاعتداد ( 4 ) .

فصل

الواجب على الكفاية له شبه بالنفل من حيث يسقط عن البعض بفعل

الباقين . وقد يسقط بالتعرض له فرض العين ، كمن له مريض يقطعه

تمريضه عن الجمعة ، وإن كان غيره من الأقارب قد يقوم مقامه ، ومن

ثم ظن بعض الناس ( 5 ) : أن الاتيان بفرض الكفاية أفضل من فرض

العين ( 6 ) ، من حيث إنه يسقط بفعله الحرج عن نفسه وعن غيره .

( 1 ) في ( ح ) و ( أ ) زيادة : نية . ( 2 ) أي استعمل الماء . ( 3 ) وللشافعية قول بالاجزاء انظر : السيوطي / الأشباه والنظائر : 241 ، 246 . ( 4 ) وهو قول للشافعية . انظر : السيوطي / الأشباه والنظائر : 241 . ( 5 ) في ( م ) و ( أ ) : المتأخرين . ( 6 ) ذهب إليه أبو إسحاق الأسفرائيني والجويني ووالده . انظر : السيوطي / الأشباه والنظائر : 160 ، 439 ، وعلاء الدين البعلي / القواعد والفوائد الأصولية : 188 .