القواعد والفوائد — الجزء ١، الصفحة ١٨٧

قاعدة ( 52 ) : أقسام المانع من حيث الابتداء والاستدامة

وعصف الريح يوجب الضمان لو كان ابتداء ، لا استدامة .

والاسلام يمنع من تملك الذمي إياه ، ولو طرأ الاسلام لم يزل

ملك الذمي .

والارتداد يمنع من ابتداء الاحرام ، وفي منعه استدامة وجه ضعيف ( 1 ) .

فلو أسلم بعد الردة بنى ( 2 ) ، على الأقوى ، كالمعصية في السفر ، والمأخذ :

أن المؤمن لا يمكن كفره ، وقد تبين فساده في علم الكلام ( 3 ) . ولو

سلم ( 4 ) لم يكن مما نحن فيه ، لان ذلك يكشف عن سبق الكفر .

والاحرام ، يمنع التوكيل في عقد النكاح ، ولو كان له وكيل

لم ينعزل ، إلا أنه لا يباشر إلا بعد تحلل الموكل . ولا فرق بين الحاكم

وغيره في أن إحرامه يمنع من عقد النكاح ، وهل يمنع إحرامه نوابه ( 5 )

المحلين من عقد النكاح ؟ نظر . والامام الأعظم أقوى في عدم المنع ،

لأدائه إلى تعطيل حكام الأرض من التصرف .

والعدد في الجمعة شرط في الابتداء ، لا الدوام .

ولو جنى المرهون على سيده الراهن خطأ لم يثبت له الفك ، ولو

جنى على مورث السيد فالأقرب أن له الفك ، لان الفك وقع أولا

للمورث .

الثالث : ما يكون مانعا استدامة لا ابتداء ، كابتداء الرهن ( فان

( 1 ) ذهب إليه بعض الشافعية . انظر : السيوطي / الأشباه والنظائر : 203 . ( 2 ) أي بنى على الاحرام . ( 3 ) انظر : العلامة الحلي / المسائل المهنائية : ورقة : 3 ( مخطوطة بمكتبة السيد الحكيم العامة بالنجف ، ضمن مجموع برقم : 1107 ) . ( 4 ) في ( ك ) : أسلم ، والظاهر أن الصواب ما أثبتناه . ( 5 ) في ( م ) : تولية ، وفي ( أ ) : نيابة .