القواعد والفوائد — الجزء ١، الصفحة ١٨٦

قاعدة ( 52 ) : أقسام المانع من حيث الابتداء والاستدامة

الدخول أو كون الزوج عن فطرة ، أو بعد انقضاء العدة في غيرها ( 1 ) .

والرضاع كذلك . وفي الزنا ووطئ الشبهة خلاف ( 2 ) .

ومنه : أن الملك يمنع من العقد ، ولو طرأ بعد النكاح أبطله .

وفي منع الكر من النجاسة استدامة كالابتداء ، قولان ( 3 ) ، يعبر

عنهما ( باتمام النجس كرا ) .

( ومنه : العنة في العنين ) ( 4 ) والجنون في الرجل ابتداء يمنع

لزوم العقد ، وكذا يمنع استدامة النكاح .

الثاني : ما يكون مانعا ابتداء لا استدامة ، كالاحرام ، يمنع من

ابتداء النكاح ، وطريانه لا يبطله . والاسلام ، يمنع من ابتداء السبي ولا يمنع

من ( 5 ) استدامته . والتمكن من استعمال الماء ، مانع من ابتداء الصلاة ،

ولا يبطل استدامتها في الأصح . والدين ، لا يصح ابتداء الرهن فيه ،

ويصح بالاستدامة ، كما لو اتلف متلف الرهن ، فعوضه رهن ، وقد صار

دينا ، لأنه ثبت في ذمة المتلف .

ولو سبي الذمي لم يحكم باسلام المسبي ، ولو طرأ تملك ما سباه

المسلم لم يخرج عن حكم الاسلام . وكذا ما عدا العنة والجنة ( 6 ) من العيوب .

( 1 ) في ( ك ) و ( م ) و ( ح ) : غيرهما . والظاهر أن ما أثبتناه هو الصواب ، لان الضمير يعود إلى ( الفطرة ) أي أن الارتداد إن كان عن غير فطرة يبطل النكاح بعد انقضاء العدة . ( 2 ) انظر : العلامة الحلي / المختلف : 4 / 47 - 77 . ( 3 ) انظر : المصدر السابق : 1 / 3 . ( 4 ) في ( ك ) : وفيه القنية في العين . ( 5 ) زيادة من ( م ) و ( أ ) . ( 6 ) أي الجنون .