القواعد والفوائد — الجزء ١، الصفحة ١٨٠

قاعدة ( 48 ) : الوقت قد يكون سباب للحكم الشرعي وظرفا للمكلف به

سبب للامر بالأضحية وظرف لايقاعها فيه ، ومن ثم استحب على من

تجدد إسلامه ، وبلوغه . أما شهر رمضان فان كل يوم من أيامه سبب

التكليف لمن استقبله جامعا للشرائط ، وليس أجزاء اليوم سببا للوجوب ،

ومن ثم لم يجب على البالغ أو المسلم في الأثناء الصوم ( 1 ) .

فان قلت : فينبغي في المريض والمسافر ألا يجب الصوم وقد زال

العذر .

قلت : المرض والسفر ليسا مانعين لسببية السبب ، وإنما منعا الحكم

بالوجوب ، فإذا زال المانع ظهر أثر السبب .

واعلم : إن الوقت قد يعرى عن السببية وإن كان لا يعرى عن

الظرفية ، وهو واقع في كثير ، كالمنذورات ( 2 ) المعلقة على أسباب مغايرة

للأوقات . وكالسنة بكمالها في قضاء شهر رمضان ، فإنها ظرف للايقاع

وليست سببا ، إنما السبب هو الفوات لما كان قد أثر فيه السبب الموجب

للأداء ، فان موجب إداء شهر رمضان رؤية الهلال ، وموجب القضاء

هو فوات الأداء . وكذا جميع العمر ظرف للواجبات الموسعة بالنذر أو

الكفارة وإن كانت أسبابها مغايرة للزمان . وكذلك شهور العدد أو

الأقراء ظروف للعدة ، والسبب الطلاق مثلا . وسبب الفطرة دخول هلال

شوال على الأصح ، ومجموع الليلة ونصف النهار ظرف لاسبب ، فلا بحب

على من كمل بعد دخول شوال ( 3 ) .

( 1 ) تقدمت هذه المسائل في قاعدة : 22 . ( 2 ) في ( م ) : كالمندوبات . ( 3 ) تقدم الحديث عن هذه المسائل في قاعدة : 24 .