القواعد والفوائد — الجزء ١، الصفحة ١٤٩

فائدة : من الأمور ما يعتبر فيه التكرار لحصول العادة ، ومنها ما لا يعتبر فيه ذلك لا فرق بين العادة القولية والفعلية

فائدة : من الأمور ما يعتبر فيه التكرار لحصول العادة ، ومنها ما لا يعتبر فيه ذلك لا فرق بين العادة القولية والفعلية

فائدة

يعتبر التكرار في عادة الحيض مرتين ، عندنا ، عملا بالنص ( 1 ) ،

والاشتقاق ( 2 ) . وكذا في عيب البول في الفراش . مع احتمال رجوعه

إلى الكثرة العرفية .

أما المرض والإباق فيكفي المرة .

وفي اعتبار ( 3 ) العرف الخاص تردد ، كاعتياد قوم قطع الثمرة قبل

الانتهاء ، واعتياد قوم بحفظ زرعهم نهارا ، وتسريح مواشيهم ليلا ،

وقسمة البزار والحارس ، ووجوب إرسال الأمة إليه نهارا ( 4 ) .

أما ما ندر ، كاعتياد النساء الحفاء في القرى ، فلا عبرة به بل

يجب النعلان .

وفي عطلة المدارس في أوقات العادة تردد ، وخصوصا من واقف

لا يعلم العادة . وحكم بعض العامة ( 5 ) بجوازها من نصف شعبان إلى

عيد الفطر .

( 1 ) انظر : الحر العاملي / وسائل الشيعة : 2 / 545 - 546 ، باب 7 من أبواب الحيض ، حديث : 1 - 2 . ( 2 ) فان العادة مشتقة من العود ، وهو لا يحصل إلا بالتكرار . انظر : ابن منظور / لسان العرب : 3 / 316 ، مادة ( عود ) . ( 3 ) في ( ك ) : اعتياد . ( 4 ) اي ارسال الأمة إلى كل من البزار والحارس نهارا لو تزوج أحدهما أمة الآخر . ( 5 ) هو ابن الصلاح من فقهاء الشافعية على ما يبدو من السيوطي . انظر : الأشباه والنظائر : 102 .