القواعد والفوائد — الجزء ١، الصفحة ١١١

الفائدة الثانية والعشرون : في معنى قوله ( ص ) نية المؤمن خير من عمله

على تقدير النية المعتبرة شرعا ، بخلاف العمل فإنه يعرضه ذينك .

ويرد عليه : أن العمل وإن كان معرضا لهما إلا أن المراد به العمل

الخالي عنهما ، وإلا لم يقع تفضيل .

ومنها : أن المؤمن يراد به : المؤمن الخاص ( 1 ) كالمؤمن المغمور

بمعاشرة أهل الخلاف ، فان غالب أفعاله جارية على التقية ومداراة أهل

الباطل . وهذه الاعمال المفعولة تقية منها ما يقطع فيه بالثواب ، كالعبادات

الواجبة ، ومنها ما لا ثواب فيه ولا عقاب كالباقي . وأما نيته فإنها

خالية عن التقية ، وهو وإن أظهر موافقتهم بأركانه ، ونطق بها بلسانه ،

إلا أنه غير معتقد بجنابة ، بل آب عنه أو نافر منها . وإلى هذا الإشارة

بقول أبي عبد الله الصادق عليه السلام - وقد سأله أبو عمرو الشامي ( 2 ) -

عن الغزو مع غير الإمام العادل - : ( إن الله يحشر الناس على نياتهم

يوم القيامة ) . ( 3 ) وروي مرفوعا عن النبي صلى الله عليه وآله ( 4 ) .

وهذه الأجوبة الثلاثة من السوانح .

( 1 ) في ( ك ) : الخالص . ( 2 ) في الوسائل : 1 / 34 : أبو عروة السلمي ، وفي 11 / 31 ، نقلا عن الشيخ الطوسي في التهذيب : أبو عمرو الشامي ، والذي وجدته في التهذيب المطبوع بالنجف : أبو عمرة السلمي ، انظر : ج 6 / 135 ، وفي النسخة الخطية المحفوظة بمكتبة السيد الحكيم بالنجف برقم 161 ، ورقة 294 : أبو عمرو الشامي . ( 3 ) انظر : الحر العاملي / الوسائل : 1 / 34 ، باب 5 من أبواب مقدمة العبادات ، حديث : 5 ، وج 11 / 30 - 31 ، باب 10 من أبواب جهاد العدو ، حديث : 2 . ( 4 ) انظر : مسند أحمد : 2 / 392 .