القواعد والفوائد — الجزء ١، الصفحة ١٠٩

الفائدة الثانية والعشرون : في معنى قوله ( ص ) نية المؤمن خير من عمله

أن العمل أحمز من النية فكيف يكون مفضولا ؟ ؟ وروي أيضا : ( أن

المؤمن إذا هم بحسنة كتبت بواحدة فإذا فعلها كتبت عشرا ) ( 1 )

وهذا صريح في أن العمل أفضل من النية وخير .

السؤال الثاني : أنه روي : أن النية المجردة لا عقاب فيها ( 2 ) ،

فكيف تكون شرا من العمل ؟

أجيب بأجوبة :

منها : أن المراد ، أن نية المؤمن بغير عمل خير من عمله بغير نية .

حكاه السيد المرتضى رحمه الله ( 3 ) .

وأجاب عنه : بأن ( أفعل ) التفضيل يقتضي المشاركة ، والعمل

بغير نية لا خير فيه ، فكيف يكون داخلا في باب التفضيل ؟ ؟ ولهذا

لا يقال : العسل أحلى من الخل ( 4 ) .

ومنها : أنه عام مخصوص ، أو مطلق مقيد ، أي ( 5 ) : نية بعض

الاعمال الكبار ، كنية الجهاد ، خير من بعض الاعمال الخفيفة ، كتسبيحة

( 1 ) انظر : الحر العاملي / وسائل الشيعة : 1 / 36 ، باب 6 من أبواب مقدمة العبادات ، حديث : 6 - 8 ( 2 ) انظر : المصدر السابق : حديث : 6 - 8 ، 10 ، 20 ، 21 . ( 3 ، 4 ) أمالي المرتضى : 2 / 315 . وانظر أيضا : ابن عبد السلام / قواعد الأحكام : 1 / 225 ، الغزالي / احياء علوم الدين : 4 / 366 . ( 5 ) في ( أ ) : إذ .