قواعد الأحكام — الجزء ١، الصفحة ٦٥

المؤلفات الثابتة نسبتها له

أقول : الظاهر أن تسليك الأفهام هذا وتسبيل الأذهان المتقدم عليه كتاب

واحد .

( 29 ) تسليك النفس إلى حظيرة القدس .

في الكلام ذكره المصنف في الخلاصة والإجازة كما في النسخة التي اعتمد

عليها في البحار والرياض وفي الإجازة المطبوعة : تسليك النفس إلى حضرة القدس

مجلد وللسيد نظام الدين الأعرجي ابن أخت المصنف شرح على التسليك سماه

إيضاح اللبس في شرح تسليك النفس إلى حظيرة القدس .

من أهم نسخه :

نسخة في مكتبة الخزانة الغروية في النجف الأشرف كتبها تلميذ المصنف

الشيخ حسن بن علي المزيدي في 16 من شوال سنة 707 وعلى هوامشها كتابات

بخط المصنف ذكرت في فهرسها : 67 .

نسخة في مكتبة فخر الدين النصيري في طهران رقم 358 كتبت في سنة

710 وعنها مصورة في جامعة طهران رقم 1523 ذكرت في فهرس مصوراتها

1 / 299 ( 1 ) .

( 30 ) التعليم التام في الحكمة والكلام .

كذا في الروضات : وذكره في الإجازة باسم التعليم الشاني وقال : في عدة

مجلدات خرج منه بعضها وفي نسخة الإجازة التي اعتمد عليها في الرياض : التعليم

التام وفي نسخة الخلاصة التي اعتمد عليها في البحار التعليم الثاني وقال في

الذريعة : والظاهر أنه غير كتابه المقاومات الذي باحث فيه تمام الحكماء وإن

احتمل الاتحاد بعض الأفاضل ( 2 ) .

( 1 ) الخلاصة : 48 الإجازة : 156 رياض العلماء 1 / 368 بحار الأنوار 107 / 148 أعيان الشيعة 5 / 404 الذريعة 2 / 498 4 / 180 مكتبة العلامة الحلي : مخطوطة . ( 2 ) الإجازة 157 روضات الجنات 2 / 275 بحار الأنوار 107 / 57 رياض العلماء 1 / 369 أعيان الشيعة 5 / 406 الذريعة 4 / 226 و 227 .