قواعد الأحكام — الجزء ١، الصفحة ٤٧٠

باقي المحظورات

ولو نظر إلى غير أهله فأمنى ، فبدنة إن كان موسرا ، أو بقرة ( 1 ) إن كان

متوسطا ، وشاة إن كان معسرا ، ولو كان إلى أهله فلا شئ وإن أمنى ، إلا أن

يكون بشهوة فيمني فبدنة ، ولو مسها بغير شهوة فلا شئ وإن أمنى ، وبشهوة شاة

وإن لم يمن ، ولو قبلها بغير شهوة فشاة ، وبشهوة جزور ، ولو استمع على ( 2 ) من

يجامع ، أو تسمع لكلام امرأة وأمنى ( 3 ) من غير نظر فلا شئ ، ولو أمنى عن

ملاعبة فجزور .

ولو عقد المحرم لمثله على امرأة فدخل ، فعلى كل منهما كفارة ، وكذا لو كان

العاقد محلا على رأي .

ولو أفسد المتطوع ( 4 ) ثم أحصر فيه ، فبدنة للإفساد ودم للإحصار ويكفيه

قضاء واحد ، ولو جامع في الفاسد فبدنة أخرى خاصة .

ويتأدى بالقضاء ما يتأدى بالأداء ، من حجة الإسلام أو غيره ( 5 ) ،

والقضاء على الفور إن كان الفاسد كذلك .

باقي المحظورات

المطالب الثالث : في باقي المحظورات

في لبس المخيط دم شاة وإن كان مضطرا لكن ينتفي التحريم في حقه خاصة ،

وكذا لو لبس الخفين أو الشمشك مضطرا .

وفي استعمال الطيب مطلقا أكلا وصبغا وبخورا واطلاء ، ابتداء

( 1 ) كذا في النسخة المعتمدة ، وفي المطبوع والنسخ : " وبقرة " . ( 2 ) في المطبوع : " إلى " . ( 3 ) كذا في النسخة المعتمدة ، وفي المطبوع والنسخ : " فأمنى " . ( 4 ) في ( ب ) و ( ج ) : " التطوع " . ( 5 ) كذا في النسخة المعتمدة ، وفي المطبوع و ( د ) : " أو غيرها " .