قواعد الأحكام — الجزء ١، الصفحة ٤٤٠

الأول : في أصناف الدماء

الأول : في أصناف الدماء

الأول : في أصناف الدماء

إراقة الدم إما واجب أو ندب ، فالأول : هدي التمتع والكفارات والمنذور

وشبهه ودم التحلل ، والثاني : هدي القران والأضحية وما يتقرب به تبرعا .

فهدي التمتع يجب على كل متمتع مكيا كان أو غيره متطوعا بالحج أو

مفترضا ولا يجب على غيره .

ويتخير مولى المأذون فيه بين الإهداء عنه ( 1 ) وبين أمره بالصوم ، فإن أعتق

قبل الصوم تعين عليه الهدي .

ولا يجزئ الواحد في الواجب إلا عن واحد ومع الضرورة الصوم - على

رأي - ، وفي الندب يجزئ عن سبعة إذا كانوا أهل خوان واحد .

ولو فقد الهدي ووجد ثمنه ، خلفه عند ثقة ليشتري عنه ويذبح طول ذي

الحجة ، فإن لم يوجد ففي العام المقبل في ذي الحجة .

ولو عجز عن الثمن تعين البدل ، وهو صوم عشرة أيام " ثلاثة " في الحج

متوالية آخرها عرفة ، فإن أخر صام يوم التروية وعرفة وصام الثالث بعد النفر ،

ولو فاته يوم التروية أخر الجميع إلى بعد النفر ، ويجوز تقديمها من أول ذي الحجة

لا قبله بعد التلبس بالمتعة ، فإن وجد وقت الذبح فالأقرب وجوبه ، ويجوز

إيقاعها في باقي ذي الحجة ، فإن خرج ولم يصمها وجب الهدي ( 2 ) ، ولو وجده

بعدها قبل التلبس بالسبعة ذبحه استحبابا ، و " السبعة " إذا رجع إلى أهله ، فإن

أقام بمكة انتظر الأسبق - من مضي شهر ووصول أصحابه بلده - ثم صامها .

ولو مات من وجب عليه الصوم قبله صام الولي عنه وجوبا العشرة - على

( 1 ) ليس في ( ب ) : " عنه " . ( 2 ) في المطبوع : " وجب الهدي في العام المقبل " .