قواعد الأحكام — الجزء ١، الصفحة ٤٣٦

كيفية الوقوف

يتدارك ولو قبل الفجر فإن فاته نهارا وليلا اجتزأ بالمشعر ، والواجب ما يطلق

عليه اسم الحضور وإن سارت به دابته مع النية .

وناسي الوقوف يرجع ولو إلى طلوع الفجر إذا عرف أنه يدرك المشعر قبل

طلوع الشمس ، فإن ظن الفوات اقتصر على المشعر قبل طلوع الشمس ويصح

حجه ، وكذا لو لم يذكر ( 1 ) وقوف عرفة حتى وقف بالمشعر قبل طلوع الشمس .

ولا اعتبار بوقوف المغمى عليه والنائم ، أما لو تجدد الإغماء بعد الشروع فيه

في وقته صح .

ويستحب للإمام أن يخطب في أربعة أيام يوم السابع ، وعرفة ، والنحر

بمنى ، والنفر الأول ، لإعلام الناس مناسكهم .

الوقوف بالمشعر

المطلب الرابع : في الوقوف بالمشعر

ومباحثه ثلاثة :

وقته ومحله

الأول : الوقت والمحل

ولمزدلفة ( 2 ) وقتان اختياري من طلوع الفجر إلى طلوع الشمس يوم

النحر ، واضطراري إلى الزوال .

والمحل المشعر ، وحده ما بين المأزمين إلى الحياض إلى وادي محسر ، فلو

وقف بغير المشعر لم يجزئ ، ويجوز مع الزحام الارتفاع إلى الجبل .

كيفية الوقوف

الثاني : الكيفية

ويجب فيه النية والكون بالمشعر ، ولو جن أو نام أو أغمي عليه بعد النية في

( 1 ) في ( أ ) : " يدرك " . ( 2 ) في المطبوع و ( ج ) و ( د ) : " وللمزدلفة " .