قواعد الأحكام — الجزء ١، الصفحة ٤٣٤

الوقوف بعرفة

وتاركه عمدا يبطل حجه لا ناسيا - على رأي - ، فيجب ما يجب على المحرم من

الكفارة - على إشكال - ، ولا يجوز له ( 1 ) الطواف بعد الإحرام حتى يرجع من

منى ، فإن طاف ساهيا لم ينتقض ( 2 ) إحرامه ، قيل ( 3 ) : ويجدد التلبية ليعقد بها

الإحرام ( 4 ) .

في نزول منى

المطلب الثاني : في نزول منى

يستحب للحاج بعد الإحرام يوم التروية الخروج إلى منى من مكة بعد

صلاة الظهر ، والإقامة بها إلى فجر عرفة ، وقطع وادي محسر بعد طلوع الشمس ،

وللعليل والكبير ( 5 ) وخائف الزحام الخروج قبل الظهر ، وكذا الإمام

يستحب ( 6 ) له أن يصلي الظهرين بمنى والإقامة بها إلى طلوع الشمس .

ويكره الخروج منها قبل الفجر لغير عذر .

ويستحب الدعاء عند دخولها والخروج منها وإليها بالمنقول .

وحدها من العقبة إلى وادي محسر .

والمبيت بمنى ليلة عرفة مستحب للترفه لا فرض .

الوقوف بعرفة

المطلب الثالث : في الوقوف بعرفة

ومباحثه ثلاثة :

( 1 ) ليس في ( ب ) : " له " . ( 2 ) في ( ب ) و ( ج ) : " لم ينقض ، " . ( 3 ) والقائل : هو الشيخ في المبسوط : ج 1 ص 365 ، وابن حمزة في الوسيلة : ص 177 . ( 4 ) في ( د ) : " لينعقد بها إحرامه " . ( 5 ) في ( أ ) : " أو الكبير " . ( 6 ) في ( أ ) و ( د ) : " ويستحب " .