قواعد الأحكام — الجزء ١، الصفحة ٤١٩

المندوبات والمكروهات في الاحرام

من غير نية لم يصح ( 1 ) إحرامه ، ولو نوى الإحرام ولم يعين لا حجا ولا عمرة ، أو

نواهما معا ، فالأقرب البطلان وإن كان ( 2 ) في أشهر الحج ، ولو نسي ما عينه

تخير إذا لم يلزمه أحدهما ، وكذا لو شك هل أحرم بهما أو بأحدهما ؟ ولو

قال : " كإحرام فلان " صح إن علم حال النية صفته وإلا فلا .

ب : التلبيات الأربع ، وصورتها " لبيك اللهم لبيك ، لبيك إن الحمد

والنعمة والملك لك لا شريك لك لبيك " ، ولا ينعقد إحرام المتمتع والمفرد

إلا بها ، والأخرس يشير مع عقد قلبه بها ، ويتخير القارن في عقد إحرامه

بها ، أو بالإشعار المختص بالبدن ، أو التقليد المشترك بينها ( 3 ) ، ولو جمع بين

التلبية وأحدهما كان الثاني مستحبا ، ولو نوى ولبس الثوبين من غير تلبية لم

يلزمه كفارة بفعل المحرم ، وكذا القارن إذا لم يلب ولم يشعر ولم يقلد .

ج : لبس ثوبي الإحرام ، يأتزر بأحدهما ويتوشح بالآخر أو يرتدي به ،

ويجوز الزيادة والأبدال ، لكن الأفضل الطواف فيما أحرم فيه ، وشرطهما

جواز الصلاة في جنسهما ، والأقرب جواز الحرير للنساء ، ويلبس القباء

منكوسا لو فقدهما .

المندوبات والمكروهات في الاحرام

المطلب الرابع : في المندوبات والمكروهات

ويستحب رفع الصوت بالتلبية للرجل ، وتجديدها ( 4 ) عند كل صعود

وهبوط ، وحدوث حادث كنوم واستيقاظ ، وملاقاة غيره ، وغير ذلك ، إلى

( 1 ) في ( ج ) : " بطل إحرامه " . ( 2 ) في ( ب ) : " ولو كان " . ( 3 ) في ( ج ) : " أو بالتقليد المشترك بينهما " . ( 4 ) في ( ج ) و ( د ) : " ويجددها " .