قواعد الأحكام — الجزء ١، الصفحة ٢٠١

الثاني : غسل الوجه

ح : لو أغفل لمعة ( 1 ) في الأولى فانغسلت في الثانية على قصد الندب

فالأقوى البطلان ، وكذا لو انغسلت في تجديد الوضوء .

ط : لو فرق النية على الأعضاء بأن قصد عند غسل الوجه رفع الحدث

عنه وعند غسل اليدين الرفع عنهما لم يصح ، أما لو نوى غسل الوجه عنده لرفع

الحدث وغسل اليمنى عنده لرفع الحدث وهكذا . . . فالأقرب الصحة .

ي : لو نوى قطع الطهارة بعد الإكمال لم تبطل ، ولو نواه في الأثناء لم

تبطل فيما مضى إلا أن يخرج عن الموالاة .

يا : لو وضأه غيره لعذر ، تولى هو النية .

يب : كل من عليه طهارة واجبة ينوي الوجوب ، وغيره ينوي الندب ،

فإن نوى الوجوب وصلى به أعاد ( 2 ) ، فإن تعددتا مع تخلل الحدث أعاد

الأولى خاصة ، ولو دخل الوقت في أثناء المندوبة فأقوى الاحتمالات

الاستئناف .

الثاني : غسل الوجه

الثاني : " غسل الوجه "

بما يحصل به مسماه ، وإن كان كالدهن مع الجريان .

وحده من قصاص شعر الرأس إلى محادر شعر الذقن طولا ، وما

اشتملت عليه الإبهام والوسطى عرضا ، ويرجع الأنزع والأغم ( 3 ) وقصير

( 1 ) اللمعة : وهي القطعة من الأرض اليابسة العشب التي تلمع وسط الخضرة ، استعيرت للموضع لا يصيبه الماء في الغسل والوضوء من الجسد حيث خالف ما حولها في بعض الصفات . / مجمع البحرين : مادة " لمع " . ( 2 ) كذا في النسخة المعتمدة ، وفي المطبوع والنسخ : " وصلى به فرضا أعاد " . ( 3 ) الأنزع : من انحسر الشعر عن بعض رأسه ، ويقابله " الأغم " : وهو الذي نبت الشعر على بعض جبهته .