قواعد الأحكام — الجزء ١، الصفحة ١١٢

المؤلفات المنسوبة له وهي ليست له

أيضا موجود وفي محاسن أصفهان موجود أن ابتداء الخطبة كان بسعي بعض

السادات اسمه ميرزا قلندر ومن المعابد التي رأيت معبد بير بركان الذي في لنجان

وبني في زمانه الأسامي الموجودة الآن وكذا في معبد قطب العارفين نور الدين

عبد الصمد النطنزي الذي له نسبة إليه من جانب الأم موجود الآن ( 1 ) .

الثانية : ما ذكره الحافظ الآبرو الشافعي المعاصر للعلامة وجمع من المؤرخين

وهو : إن السلطان غازان خان - محمود - كان في عام 702 في بغداد فاتفق إن

سيدا علويا صلى الجمعة في يوم الجمعة في الجامع ببغداد مع أهل السنة ثم قام

وصلى الظهر منفردا فتفطنوا منه ذلك فقتلوه فشكا ذووه إلى السلطان فتكدر

خاطره ومست عواطفه وأظهر الملالة من أنه لمجرد إعادة الصلاة يقتل رجل من أولاد

الرسول صلى الله عليه وآله ولم يكن له علم بالمذاهب الإسلامية فقام يتفحص

عنها وكان في أمرائه جماعة متشيعون منهم الأمير طرمطار بن مانجوبخشي وكان

في خدمة السلطان من صغره وله وجه عنده وكانت نشأته في الري بلدة الشيعة

وكان يستنصر مذهب التشيع لما رآه مغضبا على أهل السنة انتهز الفرصة ورغبه

إلى مذهب التشيع فمال إليه ولما سيطر الأمير غازان على الوضع وهدأت الضوضاء

التي كانت في زمانه كان تأثير كلام الأمير طرمطار أكثر عند السلطان غازان فقام في

تربية السادة وعمارة مشاهد الأئمة عليهم السلام فأسس دار السيادة في إصفهان

وكاشان وسيواس روم وأوقف عليها أملاكا كثيرة وكذا في مشهد أمير المؤمنين عليه

السلام كما بقيت بعض الآثار لحد الآن وكان ميله إلى مذهب الإمامية يزداد يوما

فيوما .

إلى أن توفي السلطان غازان وقام بالسلطنة من بعده ولي عهده أخوه محمد

وصار يميل إلى الحنفية بترغيب جمع من علمائهم - لأن مسكنه في زمن أخيه غازان

كان في خراسان وتواجد علماء الحنفية آنذاك كان فيها - فكان يكرمهم ويوقرهم

( 1 ) روضة المتقين 9 / 30 .