عيون الأخبار — الجزء ١، الصفحة ٩٩

السرّ وكتمانه وإعلانه

أكره أن تذلَّل لسانك بأحاديث السر . فحدّثت به معاوية فقال : يا وليد ، أعتقك أخي من رقّ الخطأ .

وفي كتب العجم أن بعض ملوك فارس قال : « صونوا أسراركم فإنه لا سرّ لكم إلا في ثلاثة مواضع : مكيدة تحاول أو منزلة تزاول أو سريرة مدخولة تكتم ، ولا حاجة بأحد منكم في ظهور شيء منها عنه » . وكان يقال : « ما كنت كاتمه من عدّوك فلا تظهر عليه صديقك » .

وقال جميل بن معمر : [ طويل ]

أموت وألقى الله يا بثن ( 1 )

لم أبح * بسّرك والمستخبرون كثير

وقال عمر بن أبي ربيعة المخزومي : [ طويل ]

ولما تلاقينا عرفت الذي بها * كمثل الذي بي جذوك النعل بالنعل

فقالت وأرخت جانب السّتر إنما * معي فتكلم غير ذي رقبة أهلي ( 2 )

فقلت لها ما بي لهم من ترقّب * ولكنّ سرّي ليس يحمله مثلي

يريد أنه ليس يحمله أحد مثلي في صيانته وستره ، أي فلا أبديه لأحد .

وقال زهير ( 3 )

: [ كامل ]

السّتر دون الفاحشات ولا * يلقاك دون الخير من ستر

وقال آخر : [ طويل ]

فسرّي كإعلاني وتلك خليقتي * وظلمة ليلي مثل ضوء نهاريا

وقال آخر لأخ له وحدّثه بحديث : اجعل هذا في وعاء غير سرب .

( 1 ) بثّن : منادى مرخّم ، وأصل الكلام : يا بثنة .

( 2 ) أي تكلَّم بحرية ؛ فإنك غير مراقب من قبل أهلي . والرّقبة هي الحراسة والتحفظ والفزع .

( 3 ) هو زهير بن أبي سلمى الشاعر الشهير ، وسيرد بيته المذكور في هذا الجزء من هذا الكتاب .