عيون الأخبار — الجزء ١، الصفحة ٩٣

الإصابة بالظن والرأي

وتبصرون رؤوس الأمر مقبلة * ولا ترون وقد ولَّين أذنابا

وقلَّما يفجأ المكروه صاحبه * إذا رأى لوجوه الشر أسبابا

وقال آخر : [ طويل ]

فلا يحذرون الشرّ حتى يصيبهم * ولا يعرفون الأمر إلا تدبّرا ( 1 )

ويقال : « ظن العاقل كهانة » . وفي كتاب للهند : « الناس حازمان وعاجز ، فأحد الحازمين الذي إذا نزل به البلاء لم يبطر وتلقّاه بحيلته ورأيه حتى يخرج منه ، وأحزم منه العارف بالأمر إذا أقبل فيدفعه قبل وقوعه ، والعاجز في تردّد وتثنّ حائر بائر لا يأتمر رشدا ولا يطيع مرشدا » .

وقال الشاعر : [ طويل ]

وإني لأرجو اللَّه حتى كأنّني * أرى بجميل الظن ما اللَّه صانع

وقال آخر : [ وافر ]

وغرّة مرّة من فعل غرّ ( 2 )

* وغرّة مرّتين فعال موق

فلا تفرح بأمر قد تدنّى * ولا تأيس من الأمر السّحيق

فإن القرب يبعد بعد قرب * ويدنو البعد بالقدر المسوق

ومن لم يتق الضّحضاح ( 3 )

زلَّت * به قدماه في البحر العميق

( 1 ) هذا البيت لجرير ، ولقد ورد في لسان العرب ، مادة ( دبر ) هكذا : ولا تتّقون الشّر حتى يصيبكم * ولا تعرفون الأمر إلَّا تدبّرا يقال : عرف الأمر تدبّرا : أي بآخرة .

( 2 ) الغرّة : الغفلة والجمع غرر . والغرّ : الشاب الذي لا تجربة له والشابّة كذلك ؛ يقال : شاب غرّ وشابة غرّة ، والجمع أغرار .

( 3 ) الضّحضاح : الماء اليسير أو إلى الكعبين أو الكثير بلغة هذيل .