عيون الأخبار — الجزء ١، الصفحة ٧٠

اختيار العمال

رجل للشّرط ( 1 )

فقيل : أيّ الرجال تريد ؟ فقال : « أريده دائم العبوس طويل الجلوس سمين الأمانة أعجف الخيانة لا يحنق في الحق على جرّة ( 2 )

يهون عليه سبال الأشراف في الشفاعة » فقيل له : عليك بعبد الرحمن بن عبيد التميمي .

فأرسل إليه يستعمله ، فقال له : لست أقبلها إلا أن تكفيني عيالك ، وولدك وحاشيتك . قال : يا غلام ، ناد في الناس : من طلب إليه منهم حاجة فقد برئت منه الذمّة . قال الشعبي : فواللَّه ما رأيت صاحب شرطة قطَّ مثله ، كان لا يحبس إلا في دين ، وكان إذا أتي برجل قد نقب على قوم وضع منقبته ( 3 )

في بطنه حتى تخرج من ظهره ، وإذا أتي بنبّاش حفر له قبرا فدفنه فيه ، وإذا أتي برجل قاتل بحديدة أو شهر سلاحا قطع يده ، وإذا أتي برجل قد أحرق على قوم منزلهم أحرقه ، وإذا أتي برجل يشكّ فيه وقد قيل إنه لص ولم يكن منه شيء ضربه ثلاثمائة سوط . قال : فكان ربما أقام أربعين ليلة لا يؤتى بأحد فضم إليه الحجاج شرطة البصرة مع شرطة الكوفة .

وقرأت في كتاب أبرويز إلى ابنه شيرويه : « إنتخب لخراجك أحد ثلاثة : إما رجلا يظهر زهدا في المال ويدّعي ورعا في الدين فإنّ من كان كذلك عدل على الضعيف وأنصف من الشريف ووفّر الخراج واجتهد في العمارة ، فإن هو لم يرع ولم يعفّ إبقاء على دينه ونظرا لأمانته كان حريّا أن يخون قليلا ويوفّر كثيرا استسرارا بالرياء واكتتاماً بالخيانة ، فإن ظهرت ( 4 )

على ذلك منه عاقبته

( 1 ) الشّرط : ج شرطي بفتح الراء وسكونها .

( 2 ) أحنق الرجل يحنق : حقد حقدا لا ينحلّ . والجرّة : الرعيّة ؛ وفي حديث عمر : « لا يصلح هذا الأمر إلَّا لمن لا يحنق على جرّته » أي لا يحقد على رعيّته . لسان العرب ، مادة ( حنق ) .

( 3 ) نقب على القوم ينقب : صار نقيبا عليهم . والمنقبة : آلة النّقب .

( 4 ) ظهرت على ذلك : اطَّلعت عليه .