عيون الأخبار — الجزء ١، الصفحة ٤٥١

باب ذمّ فضل الأدب والقول

وقال آخر : [ طويل ]

أرى زمنا نوكاه أسعد أهله * ولكنّه يشقى به كلّ عاقل

وقال الحسن : تشبّه زياد بعمر وأفرط ، وتشبّه الحجاج بزياد فأهلك الناس . وقال الحكماء : فضل الأدب في غير دين مهلكة . وفضل الرأي إذا لم يستعمل في رضوان اللَّه ومنفعة الناس قائد إلى الذنوب ، والحفظ الزاكي الواعي لغير العلم النافع مضرّ بالعمل الصالح ، والعقل غير المورّع عن الذنوب خازن الشيطان .

تنازع اثنان : أحدهما سلطانيّ والآخر سوقيّ ، فضربه السلطانيّ فصاح :

واعمراه ! ورفع خبره إلى المأمون فأمر بإدخاله عليه ، قال : من أين أنت ؟ قال :

من أهل فامية ( 1 )

، إن عمر بن الخطاب كان يقول : من كان جاره نبطيا واحتاج إلى ثمنه فليبعه ، فإن كنت تطلب سيرة عمر فهذا حكمه فيكم ، وأمر له بألف درهم .

باب ذمّ فضل الأدب والقول

باب ذمّ فضل الأدب والقول

قيل لبعض الحكماء : متى يكون الأدب شرّا من عدمه ؟ قال : إذا كبر الأدب ونقص العقل . وكانوا يكرهون أن يزيد منطق الرجل على عقله .

ويقال : من لم يكن عقله أغلب خصال الخير عليه كان حتفه في أغلب خصال الخير عليه . وقال الشاعر : [ متقارب ]

رأيت اللسان على أهله * إذا ساسه الجهل ليثا مغيرا

( 1 ) فامية : قلعة من أعمال حلب . وقد يزاد فيها الألف فيقال : أفامية . وفيات الأعيان ( ج 3 ص 318 ) .