عيون الأخبار — الجزء ١، الصفحة ٤٤٨

التوسّط في الأشياء وما يكره من التقصير فيها والغلوّ . باب التوسط في الدّين

السيئتين ، يعني بين الإفراط والتقصير ، وخير الأمور أوساطها ، وشرّ السّير الحقحقة ( 1 )

.

وفي بعض الحديث المرفوع : ليس خيركم من ترك الدنيا للآخرة ولا الآخرة للدنيا ولكن خيركم من أخذ من هذه وهذه » . وقال : « إنّ اللَّه بعثني بالحنيفيّة السهلة ، ولم يبعثني بالرّهبانية المبتدعة ، سنّتي الصلاة والنّوم ، والإفطار والصوم ، فمن رغب عن سنّتي فليس منّي » . وفي الحديث : إنّ هذا الدّين متين فأوغل فيه برفق ، فإن المنبتّ لا أرضا قطع ولا ظهرا أبقى » .

وكان يقال : طالب العلم وعامل البرّ كآكل الطعام إن أخذ منه قوتا عصمه ، وإن أسرف في الأخذ منه بشمه ( 2 )

، وربما كانت فيه منيّته ، وكآخذ الأدوية التي قصدها شفاء ، ومجاوزة القدر فيها السّمّ المميت .

حدّثني محمد بن عبيد قال : حدّثنا سفيان بن عيينة عن سالم بن أبي حفصة أنّ ابن أبي نعم كان يهلّ من السنة إلى السنة ويقول في تلبيته :

لبّيك ( 3 )

، لو كان رياء لاضمحلّ .

حدّثني أحمد بن الخليل قال : حدّثنا موسى بن مسعود عن سفيان عن أبي إسحاق قال : قال عمر بن ميمون : لو أدرك أصحابنا محمد بن أبي نعم لرجموه ، كان يواصل كذا وكذا يوما ويهلّ بالحج إذا رجع الناس من الحج .

وقال سلمان : القصد والدوام وأنت السّابق الجواد . وفي بعض الحديث أنّ عيسى بن مريم لقي رجلا فقال : ما تصنع ؟ قال : أتعبّد . قال : من يعود عليك ؟ قال : أخي ، قال : أخوك أعبد منك .

( 1 ) الحقحقة : أرفع السير وأتعبه للظهر .

( 2 ) بشمه : سئمه ؛ يقال : بشم الرجل من الطعام : أتخم ، وبشم من الشيء : سئمه .

( 3 ) لبّيك : أي أنا مقيم على طاعتك .