عيون الأخبار — الجزء ١، الصفحة ٤١٣

باب اللباس

لهم بالمروءة حتى يعرفوا : رجل رأيته راكبا ، أو سمعته يعرب ، أو شممت منه رائحة طيبة . وثلاثة تحكم عليهم بالدناءة حتى يعرفوا : رجل شممت منه رائحة نبيذ في محفل ، أو سمعته يتكلم في مصر عربيّ بالفارسية ، أو رأيته على ظهر الطريق ينازع في القدر . قال ميمون ابن ميمون : أوّل المروءة طلاقة الوجه ، والثاني التودّد ، والثالث قضاء الحوائج . وقال : من فاته حسب نفسه لم ينفعه حسب أبيه . قال مسلمة بن عبد الملك : مروءتان ظاهرتان : الرّياسة والفصاحة . وقال عمر بن الخطاب : المروءة الظاهرة الثياب الطاهرة . قالوا :

كان الرجل إذا أراد أن يشين جاره طلب الحاجة إلى غيره . وقال بعض الشعراء : [ بسيط ]

نوم الغداة وشرب بالعشيّات * موكَّلان بتهديم المروءات

باب اللباس

باب اللباس

حدّثني محمد بن عبيد قال : حدّثنا ابن عيينة عن إبراهيم بن ميسرة عن طاوس عن ابن عباس ، قال : كل ما شئت والبس ما شئت إذا ما أخطأك شيئان : سرف أو مخيلة .

قال : حدّثني يزيد بن عمرو قال : حدّثنا المنهال بن حمّاد عن خارجة ابن مصعب عن عبد اللَّه بن أبي بكر بن حزم عن أبيه ، قال : كانت ملحفة رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم التي يلبس في أهله مورّسة ( 1 )

حتى إنها لتردع ( 2 )

على جلده .

حدّثني أبو الخطَّاب قال : حدّثنا أبو عتّاب قال : حدّثنا المختار بن نافع عن إبراهيم التيميّ عن أبيه عن عليّ قال : رأيت لعمر بن الخطاب ، رضي اللَّه

( 1 ) مورّسة : مصبوغة بالورس ( نبات كالسمسم أصفر يزرع باليمن ويصبغ به ) .

( 2 ) تردع على جلده : تنفض صبغها .