عيون الأخبار — الجزء ١، الصفحة ٣٦٣

الدّين

عبد الرزاق عن ابن جريج قال : رآني عمر وأنا متقنّع ، فقال : يا أبا خالد ، إنّ لقمان كان يقول : القناع بالليل ريبة وبالنهار مذلَّة ، فقلت : إنّ لقمان لم يكن عليه دين . كتب يعقوب بن داود إلى بعض العبّاد يسأله القدوم عليه ، فأتى محمد بن النضر الحارثيّ فاستشاره وقال : لعلّ الله يقضي ديني ، فقال محمد بن النضر : لأن تلقى اللَّه وعليك دين ولك دين خير من أن تلقاه وقد قضيت دينك وذهب دينك ، . قال عياض بن عبد اللَّه : الدّين راية اللَّه في أرضه فإذا أراد أن يذلّ عبدا جعلها طوقا في عنقه . دخل عتبة بن عمرو على خالد القسريّ . فقال خالد يعرّض به : إنّ ههنا رجالا يدّانون في أموالهم فإذا فنيت ادّانوا في أعراضهم . فقال عتبة : إن رجالا تكون مروءاتهم أكثر من أموالهم فيدّانون ( 1 )

على سعة ما عند اللَّه ، فخجل خالد وقال : إنّك منهم ما علمت .

وقال أعرابيّ يذكر غرماء ( 2 )

له : [ بسيط ]

جاؤوا إليّ غضابا يلغطون معا * يشفي أذاتهمو أن غاب أنصاري

لما أبوا جهرة إلا ملازمتي * أجمعت مكرا بهم في غير إنكار

وقلت : إني سيأتيني غدا جلبي ( 3 )

* وإنّ موعدكم دار ابن هبّار

وما أواعدهم إلا لأربثهم ( 4 )

* عني فيحرجني نقضي وإمراري

وما جلبت إليهم غير راحلة * تخدي برحلى وسيف جفنه عاري

إن القضاء سيأتي دونه زمن * فاطو الصحيفة واحفظها من الفار

وقال آخر لغرمائه :

( 1 ) إدّان الرجل ادّيانا : أخذ دينا .

( 2 ) الغرماء : ج غريم ، وهو الدائن .

( 3 ) الجلب : المجلوب ، أي ما جلب من خيل أو غيرها ، والجمع أجلاب .

( 4 ) أربثهم عني : أبعدهم ؛ يقال : ربثه عن حاجته يربثه : حبسه عنها .