عيون الأخبار — الجزء ١، الصفحة ٣٤٥

الشرف والسّؤدد بالمال وذم الفقر والحض على الكسب

يمنّون إن أعطوا ويبخل بعضهم * ويحسب عجزا سكته إن تجمّلا

ويزري بعقل المرء قلَّة ماله * وإن كان أقوى من رجال وأحولا

وقرأت في كتاب للهند : ليس من خلَّة يمدح بها الغنيّ إلا ذمّ بها الفقير ، فإن كان شجاعا قيل أهوج ، وإن كان وقورا قيل بليد ، وإن كان لسنا قيل مهذار ، وإن كان زمّيتا ( 1 )

قيل عييّ . وقال آخر : [ بسيط ]

الفقر يزري بأقوام ذوي حسب * وقد يسوّد غير السّيد المال

وأنشد ابن الأعرابيّ : [ بسيط ]

رزقت لبّا ولم أرزق مروءته * وما المروءة إلَّا كثرة المال

إذا أردت مساماة يقعّدني * عما ينوّه باسمي رقّة الحال

وقال آخر : [ طويل ]

يغطَّي عيوب المرء كثرة ماله * يصدّق فيما قال وهو كذوب

ويزري بعقل المرء قلَّة ماله * يحمّقه الأقوام وهو لبيب ( 2 )

وقال آخر : [ منسرح ]

كم من لئيم الجدود سوّده ال‍ * مال ، أبوه وأمّه الورق

وكم كريم الجدود ليس له * عيب سوى أنّ ثوبه خلق

أدّبه سادة كرام فما * ثوباه إلا العفاف والخلق

وأنشد الرّياشيّ ( 3 )

:

( 1 ) الزّمّيت : الكثير الوقار .

( 2 ) في فهرس القوافي ص 258 جعل المحقق هذين البيتين على بحر الكامل ، وهما كما نرى ، على الطويل .

( 3 ) قال ابن عبد ربه في العقد ( ج 3 ص 29 - 30 ) : الرياشي قال : « أنشدنا أبو بكر بن عياش » موردا الأبيات الثلاثة المذكورة باختلاف يسير عما هنا .