عيون الأخبار — الجزء ١، الصفحة ١٧٧

التلطف في مسألة العفو

وقال آخر : [ طويل ]

ألا إنّ خير العفو عفو معجّل * وشرّ العقاب ما يجاز به القدر

وكان يقال : بحسب العقوبة أن تكون على مقدار الذنب .

وفي العفو : قال بعضهم : إن عاقبت جازيت وإن عفوت أحسنت والعفو أقرب للتقوى .

ونحوه : قال رجل لبعض الأمراء : أسألك بالذي أنت بين يديه أذلّ مني بين يديك ، وهو على عقابك أقدر منك على عقابي إلَّا نظرت في أمري نظر من برئي أحبّ إليه من سقمي وبراءتي أحبّ إليه من جرمي .

ونحوه قول آخر : قديم الحرمة وحديث التوبة يمحقان ما بينهما من الإساءة .

وفي مثله : أتى الأحنف بن قيس ( 1 )

مصعب بن ( 2 )

الزّبير فكلَّمه في قوم حبسهم ، فقال ، أصلح اللَّه الأمير : إن كانوا حبسوا في باطل فالحق يخرجهم ، وإن كانوا حبسوا في حق فالعفو يسعهم ، فخلَّاهم .

وفي مثله : أمر معاوية بعقوبة روح ( 3 )

بن زنباع فقال له روح : أنشدك الله ، يا أمير المؤمنين ، أن تضع مني خسيسة أنت رفعتها أو تنقض مني مرّة ( 4 )

( 1 ) الأحنف بن قيس سيد تميم وأحد العظماء الشجعان ، يضرب به المثل في الحلم . ولي خراسان وكان صديقا لمصعب بن الزبير أمير العراق . توفي بالكوفة سنة 72 ه . الأعلام ج 1 ص 276 .

( 2 ) مصعب بن الزبير الأسدي القرشي أحد الولاة الأبطال في صدر الإسلام ، كان عضد أخيه عبد اللَّه بن الزبير في تثبيت ملكه بالحجاز والعراق . توفي سنة 71 ه . الأعلام ج 7 ص 247 ،

( 3 ) روح بن زنباع بن سلامة الجذامي سيّد اليمانية في الشام وأمير فلسطين توفي سنة 84 ه . الأعلام ج 3 ص 34 .

( 4 ) المرّة : الإحكام .