عيون الأخبار — الجزء ١، الصفحة ١١٠

الكتّاب والكتابة

باللفظ يقرب فهمه في بعده * منا ويبعد نيله في قربه

حكم فسائحها خلال بنانه * متدفّق وقليبها في قلبه ( 1 )

كالروض مؤتلف بحمرة نوره

وبياض زهرته وخضرة عشبه

وقال سعيد ( 2 )

بن حميد يصف العود : [ بسيط ]

وناطق بلسان لا ضمير له * كأنه فخذ نيطت إلى قدم

يبدي ضمير سواه في الكلام كما * يبدي ضمير سواه منطق القلم

بعث الطائي إلى الحسن بن وهب بدواة أبنوس ( 3 )

وكتب إليه [ خفيف ]

قد بعثنا إليك أمّ المنايا * والعطايا زنجيّة الأحساب

في حشاها من غير حرب حراب * هي أمضى من مرهفات الحراب

وقال ابن أبي كريمة ( 4 )

يصف الدواة والقلم : [ طويل ]

ومسودّة الأرجاء قد خضت ماءها * وروّيت من قعر لها غير منبط ( 5 )

خميص ( 6 )

الحشا يروى على كل مشرب

أمينا على سرّ الأمير المسلَّط

وقال بعض أهل الأدب : إنما قيل : ديوان لموضع الكتبة والحسّاب لأنه

( 1 ) هاء الضمير في « فسائحها » تعود على الأقلام . والقليب : البئر ، والمقصود قعر الدواة .

( 2 ) هو شاعر رقيق نحى في شعره منحى ابن أبي ربيعة . قلَّده المستعين العباسي ديوان رسائله . توفي سنة 250 ه . الأعلام ج 3 ص 93 - 94 .

( 3 ) الأبنوس ، بفتح الهمزة وضمّها ، شجر يعظم كالجوز ، له تمر كالعنب . وخشبه شديد الصلابة أسود .

( 4 ) هو مسلم بن أبي كريمة التميمي بالولاء ، البصري ، فقيه من علماء الإباضّية ، توفي سنة 145 ه . الأعلام ج 7 ص 222 - 223 .

( 5 ) غير منبط : أي قلم خال من الحبر ؛ يقال : نبط فلان البئر ينبطها : استخرج ماءها .

( 6 ) خميص الحشا : ضامر البطن ، وهنا يصف القلم ، وقد جاءت كلمة « خميص » مفعولا به لفعل « روّيت » .