عيون الأخبار — الجزء ١، الصفحة ١٠٩

الكتّاب والكتابة

لعاب الأفاعي القاتلات لعابه * وأري الجنى اشتارته أيد عواسل ( 1 )

له ريقة طلّ ولكنّ وقعها

بآثاره في الشرق والغرب وابل

فصيح إذا استنطقته وهو راكب

وأعجم إن خاطبته وهو راجل

إذا ما امتطى الخمس اللَّطاف وأفرغت

عليه شعاب الفكر وهي حوافل ( 2 )

تراه جليلا شأنه وهو مرهف

ضني وسمينا خطبه وهو ناحل

وقال محمد ( 3 )

بن عبد الملك بن صالح الهاشمي يصف القلم :

[ طويل ]

وأسمر طاوي الكشح أخرس ناطق * له ذملان في بطون المهارق ( 4 )

إذا استعجلته الكفّ أمطر خاله

بلا صوت إرعاد ولا ضوء بارق ( 5 )

كأنّ اللآلي والزبرجد نطفه

ونور الخزامي في بطون الحدائق ( 6 )

وقال بعض المحدثين يمدح كاتبا : [ كامل ]

وإذا تألَّق في النّديّ كلامه ال‍ * منظوم خلت لسانه من عضبه ( 7 )

وإذا دجت أقلامه ثم أنتجت * برقت مصابيح الدّجى في كتبه

( 1 ) الأري : العسل . وأيد عواسل : أيد تهتزّ لينا ، ومفردها عاسل وعاسلة . واستشار العسل : شاره ، أي جناه واستخرجه من الوقبة . والوقبة نقرة في الصخرة .

( 2 ) الخمس اللَّطاف : الأنامل الخمس .

( 3 ) هو شاعر مشهور ، كان ينزل قنسرين من أرض الشام ، وله مع المأمون خبر ، وبقي إلى أيام المتوكل وجرت بينه وبين أبي تمام والبحتري مخاطبات . معجم الشعراء للمرزباني ص 419 ، 424 . وقد وردت أبياته الثلاثة في نفس المصدر ص 424 وفي العقد الفريد ( ج 4 ص 191 ) .

( 4 ) الذّملان : السّير الليّن ، يقال : ذمل البعير يذمل : سار سيرا لينا . والمهارق : ج مهرق ، وهو الصحيفة ، فارسي معرّب .

( 5 ) الخال : سحاب لا يخلف مطره ، والمقصود هنا المداد .

( 6 ) الخزامى : نبت زهره أطيب الأزهار نفحة يتمثّل به في الطَّيب .

( 7 ) العضب : السيف القاطع ، والنديّ : النادي للمجلس المذكور .