أصول الفقه — الجزء ١، الصفحة ٩٧

الباب الأول : المشتق ما المراد من المشتق ؟

الباب الأول : المشتق ما المراد من المشتق ؟

لأ أنه عنده لا يصدق عليه حينئذ أنه " مسخن بالشمس " بل " كان

مسخنا " . ومن قال بالثاني لابد أن يقول بكراهتهما بالماء حال انقضاء

التلبس أيضا ، لأ أنه عنده يصدق عليه أنه مسخن حقيقة بلا مجاز .

ولتوضيح ذلك نذكر الآن أربعة أمور مذللة لتلك الصعوبة ، ثم نذكر

القول المختار ودليله .

- 1 -

ما المراد من المشتق المبحوث عنه ؟

اعلم أن " المشتق " باصطلاح النحاة ما يقابل " الجامد " ومرادهم

واضح . ولكن ليس هو موضع النزاع هنا ، بل بين المشتق بمصطلح

النحويين وبين المشتق المبحوث عنه عموم وخصوص من وجه .

لأن موضع النزاع هنا يشمل كل " ما يحمل على الذات باعتبار قيام

صفة فيها خارجة عنها تزول عنها " وإن كان باصطلاح النحاة معدودا من

الجوامد ، كلفظ " الزوج " و " الأخ " و " الرق " ونحو ذلك . ومن جهة أخرى

لا يشمل الفعل بأقسامه ولا المصدر وإن كانت تسمى مشتقات عند

النحويين .

والسر في ذلك : أن موضع النزاع هنا يعتبر فيه شيئان :

1 - أن يكون جاريا على الذات ، بمعنى أنه يكون حاكيا عنها وعنوانا

لها ، نحو : اسم الفاعل ، واسم المفعول ، وأسماء المكان والآلة وغيرهما ، وما

شابه هذه الأمور من الجوامد . ومن أجل هذا الشرط لا يشمل هذا النزاع

الأفعال ولا المصادر ، لأ نهى كلها لا تحكي عن الذات ولا تكون عنوانا لها ،

وإن كانت تسند إليها .

2 - ألا تزول الذات بزوال تلبسها بالصفة - ونعني بالصفة المبدأ الذي