أصول الفقه — الجزء ١، الصفحة ٨٠

استعمال اللفظ في أكثر من معنى

منهما قد استعمل فيه اللفظ مستقلا ولم يحك إلا عنه .

نعم ، يجوز لحاظ اللفظ فانيا في معنى في استعمال ، ثم لحاظه فانيا

في معنى آخر في استعمال ثان ، مثل ما تنظر في المرآة إلى صورة تسعها ،

ثم تنظر في وقت آخر إلى صورة أخرى تسعها .

وكذا يجوز لحاظ اللفظ في مجموع معنيين في استعمال واحد - ولو

مجازا - مثلما تنظر في المرآة في آن واحد إلى صورتين لشيئين

مجتمعين . وفي الحقيقة إنما استعملت اللفظ في معنى واحد هو مجموع

المعنيين ، ونظرت في المرآة إلى صورة واحدة لمجموع الشيئين .

تنبيهان :

الأول : أنه لا فرق في عدم جواز الاستعمال في المعنيين بين أن

يكونا حقيقيين أو مجازيين أو مختلفين ، فإن المانع - وهو تعلق لحاظين

بملحوظ واحد في آن واحد - موجود في الجميع ، فلا يختص بالمشترك

كما اشتهر .

الثاني : ذكر بعضهم أن الاستعمال في أكثر من معنى إن لم يجز في

المفرد يجوز في التثنية والجمع ( 1 ) بأن يراد من كلمة " عينين " - مثلا - فرد

من العين الباصرة وفرد من العين النابعة ، فلفظ " عين " - وهو مشترك - قد

استعمل حال التثنية في معنيين : في الباصرة والنابعة . وهذا شأنه في

الإمكان والصحة شأن ما لو أريد معنى واحد من كلمة " عينين " بأن يراد

بها فردان من العين الباصرة مثلا ، فإذا صح هذا فليصح ذاك بلا فرق .

واستدل على ذلك بما ملخصه : أن التثنية والجمع في قوة تكرار

الواحد بالعطف ، فإذا قيل : عينان فكأنما قيل : " عين وعين " . وإذ يجوز

( 1 ) معالم الدين : ص 40 .