أصول الفقه — الجزء ١، الصفحة ٦٤

8 - الدلالة تابعة للإرادة

المناسب له " مجاز " وفي غير المناسب " غلط " . وهذا أمر محل وفاق .

ولكنه وقع الخلاف في الاستعمال المجازي في أن صحته هل هي

متوقفة على ترخيص الواضع وملاحظة العلاقات المذكورة في علم البيان ،

أو أن صحته طبعية تابعة لاستحسان الذوق السليم ، فكلما كان المعنى غير

الموضوع له مناسبا للمعنى الموضوع له واستحسنه الطبع صح استعمال

اللفظ فيه ، وإلا فلا ؟

والأرجح القول الثاني ، لأ نا نجد صحة استعمال " الأسد " في الرجل

الشجاع مجازا وإن منع منه الواضع ، وعدم صحة استعماله مجازا في كريه

رائحة الفم - كما يمثلون ( 1 ) - وإن رخص الواضع . ومؤيد ذلك اتفاق اللغات

المختلفة غالبا في المعاني المجازية ، فترى في كل لغة يعبر عن الرجل

الشجاع باللفظ الموضوع للأسد . وهكذا في كثير من المجازات الشائعة

عند البشر .

- 8 -

الدلالة تابعة للإرادة

قسموا الدلالة إلى قسمين : التصورية والتصديقية :

1 - التصورية ، وهي أن ينتقل ذهن الإنسان إلى معنى اللفظ بمجرد

صدوره من لافظ ولو علم أن اللافظ لم يقصده ، كانتقال الذهن إلى المعنى

الحقيقي عند استعمال اللفظ في معنى مجازي ، مع أن المعنى الحقيقي

ليس مقصودا للمتكلم ، وكانتقال الذهن إلى المعنى من اللفظ الصادر من

الساهي أو النائم أو الغالط .

2 - التصديقية ، وهي دلالة اللفظ على أن المعنى مراد للمتكلم في

( 1 ) في ط الأولى : مثلا .