أصول الفقه — الجزء ١، الصفحة ٥٦

4 - أقسام الوضع

ولما عرفنا أن المعنى لابد من تصوره وأن تصوره على نحوين

- فإنه بهذا الاعتبار وباعتبار ثان هو أن المعنى قد يكون خاصا ، أي

جزئيا ، وقد يكون عاما ، أي كليا - نقول : إن الوضع ينقسم إلى أربعة أقسام

عقلية :

1 - أن يكون المعنى المتصور جزئيا والموضوع له نفس ذلك

الجزئي ، أي أن الموضوع له معنى متصور بنفسه لا بوجهه . ويسمى هذا

القسم " الوضع خاص والموضوع له خاص " .

2 - أن يكون المتصور كليا والموضوع له نفس ذلك الكلي ، أي أن

الموضوع له كلي متصور بنفسه لا بوجهه . ويسمى هذا القسم " الوضع عام

والموضوع له عام " .

3 - أن يكون المتصور كليا والموضوع له أفراد ذلك الكلي لا نفسه ،

أي أن الموضوع له جزئي غير متصور بنفسه بل بوجهه . ويسمى هذا

القسم " الوضع عام والموضوع له خاص " .

4 - أن يكون المتصور جزئيا والموضوع له كليا لذلك الجزئي .

ويسمى هذا القسم " الوضع خاص والموضوع له عام " .

إذا عرفت هذه الأقسام المتصورة العقلية ، فنقول :

لا نزاع في إمكان الأقسام الثلاثة الأولى ، كما لا نزاع في وقوع

القسمين الأولين . ومثال الأول الأعلام الشخصية ، كمحمد وعلي وجعفر .

ومثال الثاني أسماء الأجناس ، كماء وسماء ونجم وإنسان وحيوان .

وإنما النزاع وقع في أمرين : الأول في إمكان القسم الرابع ، والثاني في

وقوع الثالث بعد التسليم بإمكانه . والصحيح عندنا : استحالة الرابع ، ووقوع

الثالث ، ومثاله : الحروف وأسماء الإشارة والضمائر والاستفهام ونحوها ،

على ما سيأتي .