أصول الفقه — الجزء ١، الصفحة ٥٥

4 - أقسام الوضع

- 3 -

الوضع تعييني وتعيني

ثم إن دلالة الألفاظ على معانيها الأصل فيها أن تكون ناشئة من

الجعل والتخصيص ، ويسمى الوضع حينئذ " تعيينيا " . وقد تنشأ الدلالة من

اختصاص اللفظ بالمعنى ، الحاصل هذا الاختصاص من الكثرة في

الاستعمال على درجة من الكثرة أنه تألفه الأذهان على وجه إذا سمع

اللفظ ينتقل السامع منه إلى المعنى ، ويسمى الوضع حينئذ " تعينيا " .

- 4 -

أقسام الوضع

لابد في الوضع من تصور اللفظ والمعنى ، لأن الوضع حكم على

المعنى وعلى اللفظ ، ولا يصح الحكم على الشئ إلا بعد تصوره ومعرفته

بوجه من الوجوه ولو على نحو الإجمال ، لأن تصور الشئ قد يكون

بنفسه وقد يكون بوجهه ، أي : بتصور عنوان عام ينطبق عليه ويشار به

إليه ، إذ يكون ذلك العنوان العام مرآة وكاشفا عنه ، كما إذا حكمت على

شبح من بعيد أنه أبيض - مثلا - وأنت لا تعرفه بنفسه أنه أي شئ هو ،

وأكثر ما تعرف عنه - مثلا - أنه شئ من الأشياء أو حيوان من

الحيوانات ، فقد صح حكمك عليه بأنه أبيض مع أنك لم تعرفه ولم

تتصوره بنفسه وإنما تصورته بعنوان أنه شئ أو حيوان لا أكثر وأشرت

به إليه . وهذا ما يسمى في عرفهم " تصور الشئ بوجهه " وهو كاف لصحة

الحكم على الشئ . وهذا بخلاف المجهول محضا ، فإنه لا يمكن الحكم

عليه أبدا .

وعلى هذا ، فإنه يكفينا في صحة الوضع للمعنى أن نتصوره بوجهه ،

كما لو كنا تصورناه بنفسه .