أصول الفقه — الجزء ١، الصفحة ٤٤

تقدمة الأستاذ المحقق الشيخ محمد مهدي الآصفي

أدرك الشيخ كل ذلك وفكر في ذلك كله طويلا ، وشمر عن ساعد الجد ليخوض

ميدان العمل ، وهو يدري أن هناك عقبات صعابا تعرقل سيره في هذا الطريق .

وأول ما بدا له إيجاد جماعة واعية من اخوانه فضلاء الحوزة تفهم ملابسات

الحياة النجفية وتعي واقع الرسالة الفكرية الضخمة التي تحملها النجف .

وفي رابع شوال عام 1353 المصادف 10 / 1 / 1935 قدم ثلة من الشباب

الروحانيين ( فيهم الشيخ ) بيانا إلى وزارة الداخلية يطلبون فيه تأسيس جمعية

دينية بالنجف الأشرف باسم منتدى النشر مصحوبا بالنظام الأساسي وبعد اللتيا

والتي أجازت الوزارة فتح المنتدى .

وأعقبها بمحاولة لتنظيم الدراسة ، وتبسيط الكتب الدراسية ، وتوسيع المناهج

الدراسية ، ووجد ان الدراسة المنهجية هي الخطوة الأولى في هذا الطريق ، ومهما

كانت ضرورة الدراسة الفردية ، ومهما قيل في جدواها فلا بد أن ينضم إلى هذا

اللون من الدراسة لون آخر من الدراسة يعتمد على نظام خاص . وبهذا الشكل

حاول أن يحقق جزءا من الإصلاح .

فوضع في سنة 1355 الخطة لتأسيس مدرسة عالية للعلوم الدينية أو كلية

للاجتهاد بفتح الصف الأول الذي كان يدرس فيه أربعة علوم : الفقه الاستدلالي ،

والتفسير ، وعلم الأصول ، والفلسفة على شكل محاضرات توضع بلغة سهلة

واضحة ، فتبرع بتدريس الأول والثاني الشيخ عبد الحسين الحلي ، وتبرع بتدريس

الثالث والرابع الشيخ عبد الحسين الرشتي . وكان تبرع هذين العلمين بالتدريس

دراسة منظمة من أهم الأحداث في تاريخ النجف الأشرف ، ويعد تضحية نادرة

منهما تذكر مدى الدهر بالتقدير والإعجاب بروحهما الإصلاحية . ولم تأت العطلة

الصيفية إلا وتعطل هذا الصف ليعود بعدها ، ولكنه أبى ولا يدري غير بعض أعضاء

مجلس الإدارة أكان إباؤه عن دلال أم هلال أم عن شئ آخر غير منتظر ؟ حتى

من مثل هذين العلمين نفسهما قاتل الله الشجاعة الأدبية ! كيف تعز في أشد ظروف

الحاجة إليها .