أصول الفقه — الجزء ١، الصفحة ٣٤

تقدمة الأستاذ المحقق الشيخ محمد مهدي الآصفي

المحققان العراقي والإصفهاني على هذا التقسيم ( 1 ) .

غير أن المحقق الخراساني ( رحمه الله ) كان بصدد تنظيم بحث الحجج في الأصول

وترتيبها وتقديم بعضها على بعض ، ولم يكن بصدد تنظيم منهج عام لعلم الأصول

ولذلك فإن هذا المنهج يصلح أن يكون منهجا لبحث الحجج ، وهو ما خصص له

الجزء الثاني من كتاب " كفاية الأصول " كما خصص له الشيخ ( رحمه الله ) كتاب " الفرائد " .

أما لو كان الشيخ وتلميذه صاحب الكفاية ( رحمهم الله ) يريدان وضع منهجية شاملة لعلم

الأصول . . . فإن هذا التقسيم وتقسيم الشيخ ( رحمه الله ) لا يخلوان عن نقاط للمناقشة .

ويكون للبحث عن القطع وأحكامه موضع آخر ، ويكون منهج المحقق الإصفهاني

واستاذنا المحقق الخوئي والمحقق الشهيد الصدر ( رحمهم الله ) أكثر استيعابا لأبحاث علم

الأصول وقدرة على تنظيم مباحث هذا العلم ، وإن كان أساس المدرسة الحديثة

لعلم الأصول هو تقسيم الشيخ ومنهجه ، على كل حال .

منهج المحقق الإصفهاني ( رحمه الله ) :

وميزة هذه المنهجية أنها شاملة لعامة مباحث هذا العلم ، بينما المنهجيات

السابقة تنظم فقط المباحث العقلية - لهذا العلم .

فإذا استعرضنا مثلا كفاية الأصول للمحقق الخراساني ، نجد أن المجلد الثاني

منه يتميز بمنهجية علمية منظمة ، بينما المجلد الأول منه لا تنتظمه منهجية علمية

دقيقة كالتي تنظم مباحث المجلد الثاني ، وتتميز منهجية المحقق الإصفهاني بأنها

شاملة ومستوعبة لكل مباحث هذا العلم وتنظم مباحث هذا العلم كما يقول الشيخ

المظفر ( رحمه الله ) في أربعة فصول وخاتمة .

الفصل الأول مباحث الألفاظ : وهي تبحث عن مداليل الألفاظ وظواهرها من

جهة عامة نظير البحث عن ظهور صيغة " افعل " في الوجوب وظهور النهي في

الحرمة ونحو ذلك .

( 1 ) راجع نهاية الأفكار للشيخ محمد تقي البروجردي تقرير بحث المحقق العراقي 3 : 5 ، ونهاية الدراية للمحقق الإصفهاني 2 : 3 الطبعة الحجرية .