أصول الفقه — الجزء ١، الصفحة ٣٢

تقدمة الأستاذ المحقق الشيخ محمد مهدي الآصفي

والثاني مجرى قاعدة التخيير .

وما ذكرنا هو المختار في مجاري الأصول الأربعة .

وهو تنظيم جديد وجيد ، وقائم على أساس علمي متين .

وعلى هذا الأساس استقر علماء الأصول في تنظيم أبحاث الأصول منذ عهد

الشيخ الأنصاري إلى اليوم الحاضر .

وهذا التمييز بين الأدلة الاجتهادية والفقاهتية ، وتبويب الأدلة على أساس

منها مما يختص به فقهاء الإمامية المعاصرون منذ عصر الشيخ الأنصاري إلى

الوقت الحاضر ، وعندما نرجع إلى كتب الأصول للمذاهب السنية - المعاصرة منها

والقديمة - لا نجد مثل هذا التفكيك ، ونرى أنهم يذكرون هذه الأدلة في عرض

واحد .

فالكتاب والسنة والإجماع يذكر في عرض القياس والاستحسان ، وهما في

عرض الاستصحاب والبراءة .

ملاحظات عامة على منهج الشيخ الأنصاري ( رحمه الله ) :

نشير هنا على نحو الاختصار إلى ملاحظتين تخصان منهج الشيخ الأنصاري

ثم نعقبه بعد ذلك ، بملاحظة تعم المنهج الأول والثاني وهما نهج الشيخ الأنصاري

وصاحب الكفاية .

أما التي تخص منهج الشيخ فهي :

أولا تداخل الأقسام الثلاثة التي يقسم الشيخ ( رحمه الله ) بموجبها كتابه ( فرائد

الأصول ) . . . فإن المقصود بالظن لا محالة : الأعم من الشخصي والنوعي ، ضرورة

إن الأمارات لا تورث الظن الشخصي دائما ، والمقصود بظنية الأمارات الأعم من

الظن الشخصي والنوعي ، لأ نهى ، نوعا ، ولدى غالب الناس توجب الظن دائما . . .

وعليه فإن الأمارات تدخل في باب الشك والظن معا ، في بعض الأحيان ،

بالاعتبار الشخصي والنوعي .