أصول الفقه — الجزء ١، الصفحة ٢٢٤

الباب السادس : المطلق والمقيد وفيه ست مسائل : 1 - معنى المطلق والمقيد

الباب السادس : المطلق والمقيد وفيه ست مسائل : 1 - معنى المطلق والمقيد

المسألة الأولى

معنى المطلق والمقيد

عرفوا المطلق بأنه " ما دل على معنى شائع في جنسه " ويقابله المقيد .

وهذا التعريف قديم بحثوا عنه كثيرا وأحصوا عليه عدة مؤاخذات يطول

شرحها . ولا فائدة في ذكرها ما دام أن الغرض من مثل هذا التعريف هو

تقريب المعنى الذي وضع له اللفظ ، لأ أنه من التعاريف اللفظية .

والظاهر أنه ليس للأصوليين اصطلاح خاص في لفظي " المطلق "

و " المقيد " بل هما مستعملان بما لهما من المعنى في اللغة ، فإن المطلق

مأخوذ من الإطلاق وهو الإرسال والشيوع ، ويقابله التقييد تقابل الملكة

وعدمها ، والملكة : التقييد ، والإطلاق : عدمها . وقد تقدم ( ص 117 ) .

غاية الأمر : أن إرسال كل شئ بحسبه وما يليق به . فإذا نسب

الإطلاق والتقييد إلى اللفظ - كما هو المقصود في المقام - فإنما يراد ذلك

بحسب ما له من دلالة على المعنى ، فيكونان وصفين للفظ باعتبار المعنى .

ومن موارد استعمال لفظ " المطلق " نستطيع أن نأخذ صورة تقريبية

لمعناه ، فمثلا عندما نعرف أن العلم الشخصي والمعرف بلام العهد لا

يسميان مطلقين باعتبار معناهما - لأ أنه لا شيوع ولا إرسال في شخص

معين - لا ينبغي أن نظن أنه لا يجوز أن يسمى العلم الشخصي مطلقا ، فإنه