أصول الفقه — الجزء ١، الصفحة ١٨٧

خاتمة في دلالة الاقتضاء والتنبيه والإشارة

أو جزءا ، أو عدم هذه الأمور . فيكون ذكر الحكم تنبيها على كون ذلك

الشئ علة أو شرطا أو مانعا أو جزءا أو عدم كونه كذلك .

مثاله قول المفتي : " أعد الصلاة " لمن سأله عن الشك في أعداد

الثنائية ، فإنه يستفاد منه أن الشك المذكور علة لبطلان الصلاة وللحكم

بوجوب الإعادة .

مثال آخر قوله ( عليه السلام ) : " كفر " لمن قال له : " واقعت أهلي في نهار شهر

رمضان " ( 1 ) فإنه يفيد أن الوقاع في الصوم الواجب موجب للكفارة .

ومثال ثالث ، قوله : " بطل البيع " لمن قال له : " بعت السمك في النهر "

فيفهم منه اشتراط القدرة على التسليم في البيع .

ومثال رابع قوله : " لا تعيد " لمن سأل عن الصلاة في الحمام ، فيفهم منه

عدم مانعية الكون في الحمام للصلاة . . . وهكذا .

3 - ما إذا اقترن الكلام بشئ يفيد تعيين بعض متعلقات الفعل ، كما إذا

قال القائل : " وصلت إلى النهر وشربت " فيفهم من هذه المقارنة أن

المشروب هو الماء وأنه من النهر . ومثل ما إذا قال : " قمت وخطبت " أي

وخطبت قائما . . . وهكذا .

- 3 -

دلالة الإشارة

ويشترط فيها - على عكس الدلالتين السابقتين - ألا تكون الدلالة

مقصودة بالقصد الاستعمالي بحسب العرف ، ولكن مدلولها لازم لمدلول

الكلام لزوما غير بين أو لزوما بينا بالمعنى الأعم ، سواء استنبط المدلول

من كلام واحد أم من كلامين .

( 1 ) لم نعثر عليه بلفظ " كفر " راجع الوسائل : ج 7 ص 29 ، الباب 8 من أبواب ما يمسك عنه الصائم ، ح 2 و 5 .