أصول الفقه — الجزء ١، الصفحة ١٧٩

4 - مفهوم الحصر

ما لو قال المقر : " ليس في ذمتي لزيد عشرة دراهم إلا درهم " إذ يجوز في

المثال أن تكون " إلا " وصفية ويجوز أن تكون استثنائية ، فإن الأصل في

كلمة " إلا " أن تكون للاستثناء ، فيثبت في ذمته في المثال درهم واحد . أما

لو كانت وصفية فإنه لا يثبت في ذمته شئ ، لأ أنه يكون قد نفى العشرة

الدراهم كلها الموصوفة تلك الدراهم بأنها ليست بدرهم .

2 - إنما . وهي أداة حصر ، مثل كلمة " إلا " ، فإذا استعملت في حصر

الحكم في موضوع معين دلت بالملازمة البينة على انتفائه عن غير ذلك

الموضوع . وهذا واضح .

3 - بل . وهي للإضراب ، وتستعمل في وجوه ثلاثة :

الأول : للدلالة على أن المضروب عنه وقع عن غفلة أو على نحو

الغلط . ولا دلالة لها حينئذ على الحصر . وهو واضح .

الثاني : للدلالة على تأكيد المضروب عنه وتقريره ، نحو زيد عالم بل

شاعر . ولا دلالة لها أيضا حينئذ على الحصر .

الثالث : للدلالة على الردع وإبطال ما ثبت أولا ، نحو * ( أم يقولون به

جنة بل جاءهم بالحق ) * ( 1 ) فتدل على الحصر ، فيكون لها مفهوم ، وهذه

الآية الكريمة تدل على انتفاء مجيئه بغير الحق .

4 - وهناك هيئات غير الأدوات تدل على الحصر ، مثل تقدم المفعول ،

نحو * ( إياك نعبد وإياك نستعين ) * ومثل تعريف المسند إليه بلام الجنس مع

تقديمه ، نحو " العالم محمد " و " إن القول ما قالت حذام " . ونحو ذلك مما

هو مفصل في علم البلاغة .

فإن هذه الهيئات ظاهرة في الحصر ، فإذا استفيد منها الحصر فلا ينبغي

( 1 ) المؤمنون : 70 .