أصول الفقه — الجزء ١، الصفحة ١٧٠

2 - مفهوم الوصف

مورد افتراق الموصوف عن الوصف ، ففي مثال " في الغنم السائمة زكاة "

يكون مفهومه - لو كان له مفهوم - عدم وجوب الزكاة في الغنم غير

السائمة وهي المعلوفة . وأما بالقياس إلى مورد افتراق الوصف عن

الموصوف فلا دلالة له على المفهوم قطعا ، فلا يدل المثال على عدم الزكاة

في غير الغنم ، السائمة أو غير السائمة ، كالإبل مثلا ، لأن الموضوع

- وهو الموصوف الذي هو الغنم في المثال - يجب أن يكون محفوظا

في المفهوم .

ولا يكون ( 1 ) متعرضا لموضوع آخر لا نفيا ولا إثباتا .

فما عن بعض الشافعية من القول بدلالة القضية المذكورة على عدم

الزكاة في الإبل المعلوفة ( 2 ) لا وجه له قطعا .

الأقوال في المسألة والحق فيها :

لا شك في دلالة التقييد بالوصف على المفهوم عند وجود القرينة

الخاصة . ولا شك في عدم الدلالة عند وجود القرينة على ذلك ، مثلما إذا

ورد الوصف مورد الغالب الذي يفهم منه عدم إناطة الحكم به وجودا

وعدما ، نحو قوله تعالى : * ( وربائبكم اللاتي في حجوركم ) * ( 3 ) فإنه لا

مفهوم لمثل هذه القضية مطلقا ، إذ يفهم منه أن وصف " الربائب " بأنها

" في حجوركم " لأ نهى غالبا تكون كذلك . والغرض منه الإشعار بعلة

الحكم ، إذ أن اللاتي تربى في الحجور تكون كالبنات .

وإنما الخلاف عند تجرد القضية عن القرائن الخاصة ، فإنهم اختلفوا في

أن مجرد التقييد بالوصف هل يدل على المفهوم - أي انتفاء حكم

( 1 ) الظاهر أنها معطوفة على قوله : فلا يدل المثال . . . ( 2 ) راجع المجموع : ج 5 ص 355 - 357 . ( 3 ) النساء : 23 .