أصول الفقه — الجزء ١، الصفحة ١٦٠

المناط في مفهوم الشرط

المناط في مفهوم الشرط

2 - ألا تكون مسوقة لبيان الموضوع ، حيث يكون الحكم في التالي

منوطا بالشرط على وجه يمكن فرض الحكم بدونه ، نحو قولهم : " إن

أحسن صديقك فأحسن إليه " فإن فرض الإحسان إلى الصديق لا يتوقف

عقلا على فرض صدور الإحسان منه ، فإنه يمكن الإحسان إليه أحسن

أو لم يحسن .

وهذا النحو الثاني من الشرطية هو محل النزاع في مسألتنا . ومرجعه

إلى النزاع في دلالة الشرطية على انتفاء الحكم عند انتفاء الشرط ، بمعنى

أنه هل يستكشف من طبع التعليق على الشرط انتفاء نوع الحكم المعلق -

كالوجوب مثلا - على تقدير انتفاء الشرط ؟

وإنما قلنا : " نوع الحكم " لأن شخص كل حكم في القضية الشرطية أو

غيرها ينتفي بانتفاء موضوعه أو أحد قيود الموضوع ، سواء كان للقضية

مفهوم أولم يكن .

وفي مفهوم الشرطية قولان ، أقواهما أنها تدل على الانتفاء عند

الانتفاء .

المناط في مفهوم الشرط :

إن دلالة الجملة الشرطية على المفهوم تتوقف على دلالتها - بالوضع

أو بالاطلاق - على أمور ثلاثة مترتبة :

1 - دلالتها على الارتباط والملازمة بين المقدم والتالي .

2 - دلالتها - زيادة على الارتباط والملازمة - على أن التالي معلق

على المقدم ومترتب عليه وتابع له ، فيكون المقدم سببا للتالي . والمقصود

من السبب هنا هو كل ما يترتب عليه الشئ وإن كان شرطا ونحوه ،

فيكون أعم من السبب المصطلح في فن المعقول .