أصول الفقه — الجزء ١، الصفحة ١١

تقدمة الأستاذ المحقق الشيخ محمد مهدي الآصفي

المساحة الجغرافية التي يتواجد فيها أتباع أهل البيت ( عليهم السلام ) في هذا التاريخ ولم

يكن يتيسر لهم الرجوع إلى أئمة أهل البيت ( عليهم السلام ) للسؤال عنهم فيما يشكل عليهم

من شؤون دينهم .

فكيف يتأتى لمن يعيش في بلاد آذربايجان أو كابل أو بلاد ما وراء النهر أن

يعرض سؤاله على الإمام الصادق ( عليه السلام ) وهو في المدينة أو في الكوفة . . . ويومئذ كان

أتباع أهل البيت ( عليهم السلام ) يسكنون رقعة واسعة جدا من الأرض .

فكان أئمة أهل البيت ( عليهم السلام ) ينصبون لهم رواة أحاديثهم وعلماء مدرستهم ممن

أخذوا علم رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) منهم ، وكانوا يأمرون شيعتهم بالرجوع إليهم .

روى محمد بن قولويه بالإسناد إلى علي بن المسيب الهمداني . قال : قلت

للرضا ( عليه السلام ) : شقتي بعيدة ، ولست أصل إليك في كل وقت ، فممن آخذ عنه معالم

ديني قال : من زكريا ابن آدم المأمون على الدين والدنيا ( 1 ) .

وروى عبد العزيز بن المهتدي قال سألت الرضا ( عليه السلام ) فقلت إني لا ألقاك في كل

وقت ، فعمن آخذ معالم ديني ، قال ( عليه السلام ) : خذ عن يونس بن عبد الرحمن ( 2 ) .

وروى الطبرسي في الاحتجاج عن أبي محمد الحسن العسكري ( عليه السلام ) : فأما من

كان من الفقهاء ، صائنا لنفسه حافظا لدينه مخالفا على هواه ، مطيعا لأمر مولاه ،

فللعوام أن يقلدوه ( 3 ) .

وبطبيعة الحال لم يكن هؤلاء الأعلام من تلامذة مدرسة أهل البيت ( عليهم السلام )

يستحضرون جميع النصوص المروية من حديثهم ( عليهم السلام ) . . . فكانوا يضطرون كثيرا

إلى الاجتهاد واستخدام القواعد والأصول الأولية لاستنباط الحكم الشرعي

الواقعي أو الوظيفة الشرعية ( الأحكام الظاهرية ) .

وأهم وجوه الحاجة إلى استخدام القواعد والأليات الأصولية لاستنباط

الحكم الشرعي هو :

( 1 ) جامع الرواة للأردبيلي 1 : 330 . ( 2 ) جامع الرواة 2 : 357 ط الأولى . ( 3 ) الاحتجاج للطبرسي 2 : 263 ط النجف .