أصول الفقه — الجزء ١، الصفحة ١٠٣

استعمال المشتق بلحاظ حال التلبس

أو يقال : " إنه كان قائما " أو " عالما " فيكون حقيقة حينئذ ، إذ يكون

الإطلاق بلحاظ حال التلبس .

وعدم تفرقة بعضهم بين الإطلاق بلحاظ حال التلبس وبين الإطلاق

بلحاظ حال النسبة والإسناد هو الذي أوهم القول بوضع المشتق للأعم ، إذ

وجد أن الاستعمال يكون على نحو الحقيقة فعلا مع أن التلبس قد مضى ،

ولكنه غفل عن أن الإطلاق كان بلحاظ حال التلبس ، فلم يستعمله - في

الحقيقة - إلا في خصوص المتلبس بالمبدأ ، لا فيما مضى عنه التلبس

حتى يكون شاهدا له .

ثم إنك قد عرفت - فيما سبق - أن زوال الوصف يختلف باختلاف

المواد ، من جهة كون المبدأ اخذ على نحو الفعلية ، أو على نحو الملكة ، أو

الحرفة ، فمثل صدق " الطبيب " حقيقة على من لا يتشاغل بالطبابة فعلا

لنوم أو راحة أو أكل لا يكشف عن كون المشتق حقيقة في الأعم - كما

قيل ( 1 ) - وذلك : لأن المبدأ فيه اخذ على نحو الحرفة أو الملكة ، وهذا لم

يزل تلبسه به حين النوم أو الراحة . نعم ، إذا زالت الملكة أو الحرفة عنه

كان إطلاق الطبيب عليه مجازا إذا لم يكن بلحاظ حال التلبس ، كما لو

قيل : " هذا طبيبنا بالأمس " بأن يكون قيد " بالأمس " لبيان حال التلبس ،

فإن هذا الاستعمال لا شك في كونه على نحو الحقيقة . وقد سبق بيان

ذلك .

* * *

( 1 ) ذكره في الفصول ص 61 حجة للقول بأن المشتق حقيقة في الماضي إذا كان الاتصاف أكثريا .