أصول الفقه — الجزء ١، الصفحة ١٠١

استعمال المشتق بلحاظ حال التلبس

استعمال المشتق بلحاظ حال التلبس

أنه يعلم ذلك فعلا أو أنه مشغول بالقضاء بين الناس فعلا ، بل بمعنى : أن له

ملكة العلم أو منصب القضاء ، فما دامت الملكة أو الوظيفة موجودتين فهو

متلبس بالمبدأ حالا وإن كان نائما أو غافلا . نعم ، يصح أن نتعقل الانقضاء

إذا زالت الملكة أو سلبت عنه الوظيفة ، وحينئذ يجري النزاع في أن وصف

القاضي - مثلا - هل يصدق حقيقة على من زال عنه منصب القضاء .

وكذلك الحال في مثل النجار والخياط والمنشار ، فلا يتصور فيها

الانقضاء إلا بزوال حرفة النجارة ومهنة الخياطة وشأنية النشر في

المنشار .

والخلاصة : أن الزوال والانقضاء في كل شئ بحسبه ، والنزاع في

المشتق إنما هو في وضع الهيئات مع قطع النظر عن خصوصيات المبادئ

المدلول عليها بالمواد التي تختلف اختلافا كثيرا .

- 4 -

استعمال المشتق بلحاظ حال التلبس حقيقة

اعلم أن المشتقات التي هي محل النزاع بأجمعها هي من الأسماء .

والأسماء مطلقا لا دلالة لها على الزمان حتى اسم الفاعل واسم

المفعول ، فإنه كما يصدق " العالم " حقيقة على من هو عالم فعلا كذلك

يصدق حقيقة على من كان عالما فيما مضى أو يكون عالما فيما يأتي بلا

تجوز إذا كان إطلاقه عليه بلحاظ حال التلبس بالمبدأ ، كما إذا قلنا : " كان

عالما " أو " سيكون عالما " فإن ذلك حقيقة بلا ريب ، نظير الجوامد لو تقول

فيها مثلا : " الرماد كان خشبا " أو " الخشب سيكون رمادا " . فإذن إذا كان

الأمر كذلك فما موقع النزاع في إطلاق المشتق على ما مضى عليه التلبس

أنه حقيقة أو مجاز ؟