القطوف الدانية — الجزء ١، الصفحة ٣٩

تفسير أهل البيت عليهم السلام للآية الكريمة

وجه زيد ورأسه ومسحت بكتفه ويده ) بنصب يد عطفا على ( وجه زيد ) مع

انقطاع الكلام الأول وصلاحية قوله ( يده ) لأن يعطف على محل المجرور

المتصل به وهو أمر كثير الورود في كلامهم ، وعلى ذلك وردت الروايات عن

أئمة أهل البيت ( ع ) ( 1 )

وقال الحنفي الإمامي : قوله تعالى ( وأرجلكم إلى الكعبين ) بالكسر

قراءة أهل البيت ( ع ) .

ولذلك قال أبو جعفر ( ع ) وقد سئل عن المسح على الرجلين فقال : ( به

نطق الكتاب ) أي القرآن . وقال لما أوجب الله التيمم على من لم يجد الماء

جعل التيمم مسحا على عضوي الغسل وهما الوجه واليدين وأسقط المسح

وهما الرأس والرجلين ( 2 )

عن غالب بن الهذيل قال : سألت أبا جعفر ( ع ) عن قوله تعالى :

( وامسحوا برؤوسكم وأرجلكم ) على الخفض هي أم على الرفع ، فقال ( ع )

بل هي على الخفض ( 3 )

وذكر ابن أبي جمهور الإحسائي في غوالي اللآلي : عن أنس بن مالك

أنه ذكر له قوله الحجاج اغسلوا القدمين ظاهرهما وباطنهما وخللوا ما بين

الأصابع ، فقال أنس : صدق الله وكذب الحجاج ، وتلا الآية ( فاغسلوا

وجوهكم ) إلى أخرها ( 4 ) .

ونقل الطوسي في كتاب التهذيب عن ابن عباس أنه وصف وضوء

( 1 ) الميزان : ج 5 ، 222 . ( 2 ) دعائم الإسلام وذكر الحلال الحرام : ج 1 ، ص 108 . وفي تفسير العياشي ، وتفسير البرهان . ( 3 ) تفسير العياشي : ج 1 ، ص 301 ، ح 60 ، تفسير البرهان : ج 1 ، 453 . ( 4 ) غوالي اللآلي : ج 2 ، ص 193 ، ح 88 .