القطوف الدانية — الجزء ١، الصفحة ٣٢

ما جاء في أحاديث علي عليه السلام وتوجيهاتها

ما جاء في أحاديث علي عليه السلام وتوجيهاتها

( نعليه ) لم أتمكن من توجيه مقنع ، فإن بين القدم والنعل فرق كبير ، وقد خطر

على بالي أن نعال النبي ( ص ) كانت على صورة وهيئة يمكن للمتوضئ أن

يمسح عليها وهو منتعلها .

فالنبي ( ص ) يمكننا أن نقول : كان منتعلا نعليه عندما توضأ فمسح على

قدميه حين لبسه لها ، لأنها لا يمنع من المسح على ظاهر القدم ، فلذلك

الراوي لوضوء النبي ( ص ) وفعله تارة يقول : مسح على قدميه وتارة يقول :

مسح على نعليه ، أي مسح حال لبسه نعليه وهو الصحيح

ويؤيد هذا التوجيه ما ذكره أحمد بن محمد المغربي في كتابه : فتح

المتعال في أوصاف النعال ( ص 160 ) فراجعه . فإن هيئة النعال التي ذكرها

وصورها في كتابه لا تمنع المتوضئ المسح على ظهر قدمه حال لبسه

وتنعله .

فعلى كل حال زيادة لفظ نعليه أو تبديل لفظ قدميه بنعليه لا يمنع من

إثبات المطلوب وهو أن النبي ( ص ) كان يمسح رجليه في وضوئه كما قدمنا .

وعن علي ( ع ) قال : لو كان الدين بالرأي كان باطن القدمين أحق

بالمسح من ظاهرهما . الحديث .

وعنه عليه السلام قال : كنت أرى أن باطن القدمين أحق بالمسح من ظاهرهما

حتى رأيت رسول الله ( ص ) يمسح ظاهرهما . وعنه ( ع ) قال : ما كنت أرى أن

أعلى القدمين أحق بالمسح من باطنهما حتى رأيت رسول الله ( ص ) يمسح

على قدميه ( 1 ) .

ما جاء في أحاديث علي ( ع ) وتوجيهاتها :

أقوال : إن الأحاديث المتقدمة المروية عن أمير المؤمنين علي ( ع )

.

( 1 ) أخرج هذه الأحاديث الثلاثة ابن قتيبة في تأويل مختلف الحديث : ج 1 ، ص 67 .